《西游记》探秘：孙悟空大闹比丘国，或藏明代皇帝一个秘密？(3)

也就是说，该章回比丘国国王的原型就是明朝万历皇帝。比丘国受民谣、谣言影响更名为“小子城”、“小儿城”。
万历皇帝一生的奋斗目标，也可以说是唯一的奋斗目标就是要立郑妃为皇后，立其子福王为皇太子，只因内阁大臣们的极力反对未能如愿。万历皇帝拼搏了一生，就单纯从郑妃一族而言，他们的伟大的爱情真还结出了硕果：郑妃死后按皇后的待遇与真正的皇后葬在了一起；福王未能当上太子，但他以巨额财富得到补偿！因“太子位”之争，万历皇帝竟然与内阁赌气二十年不上朝，但那个大臣要是上能让皇帝发财的奏章，他立马会做出反映，且亲自督办：比如“矿税案”、“南洋采银案”等。矿藏未能开采，但能从老百姓身上可以轧出大量的银子让他的小儿子花销。
为此，在民间也确实出现了很有影响力的妖书、谣言。
妖书案是晚明历史中的悬案。第一次妖书案由于万历皇帝故意轻描淡写地处理，并未引起政坛的震动；而第二次妖书案牵连甚广，一度引起了晚明朝局的混乱。
在万历年间，但凡那个大臣提出忠告、上批评时局的奏章，都会遭到朝廷严厉的制裁。于是，士大夫们也想尽办法制造政治“飞语”，评判时政。
万历皇帝由于“国本”之争悬而未决，便用不问政事的冷处理来抵抗整个文官集团，一边是义正词严、一边是不理不睬。在反反复复的拉锯战中，万历官场却不知不觉发生了分化。内阁大学士们由于同情皇帝而主张迟立太子，中下级官员们却据理力争。与此同时，社会上开始流传起谣言。其中有一条流传颇广：“若要世道昌，除去八犬和三羊”，如果世道要昌盛，就要把八条狗和三只羊除去。这里“犬”和“羊”分别对应十一位官员。这条飞语的作者乐新炉被被奉旨拿问、立枷，乐新炉关于“犬羊”的评判标准其实非常简单，直言敢谏便是君子，巴结权贵则为小人。类似的“飞语”越传越凶，矛头直指万历官场，褒贬人物、议论时政，一时间官员人人自危、百姓指指点点。飞语虽然转瞬即逝，却在无意间开启了明朝后期党同伐异的源头。
《西游记》比丘国章节中，很明显对制造类似“飞语”、“民谣”的团体进行了明示，且将这一团体的身份也暴露出来了：唐僧师徒解救的儿童总数是一千一百一十一名，该数据是指公元1111年。因为就在这一年在江南诞生了一所书院——东林书院。
东林书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方。后废。明朝万历年间，由东林学者重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。（关于《西游记》中的公元纪年法，很多学者提出质疑。实际上意大利传教士利玛窦于1582年8月7日抵达澳门港；1583年9月10日进入中国；1610 年 5 月 11 日(万历三十八年)，因病卒于北京，终年59岁。《西游记》的刊印时刻在1620年8月18日之后。传教士要传教，首先要传的就是公元历法、且传教对象首先也是士人阶层。更何况西游中有明示：“王莽篡权时”，被王莽扶植的皇帝年号也正好是公元一年）。