司马光死后，差点被开棺曝尸，他到底是谦谦君子，还是千年顽固？(5)

王安石变法是个大工程，若要详细解说，恐怕一两篇文章说不清楚，但有一点核心的观点需要说明：王安石变法的本质是“富国”，但却不“富民”，例如，在执行“青苗法”的时候，王安石鼓励官府给百姓放高利贷。而以儒门学子身份自居的司马光，是赞成“富国”的，但却不赞成剥削百姓。这是司马光和王安石分歧的本质。两人都为北宋好，但选择的路线不同，只能分道扬镳。
司马光虽然和王安石政见不同，但对王安石本人的品格，司马光还是认同的，司马光在他的《与王介甫书》中说道：
曩者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始变移也。
介甫，是王安石的字，司马光的意思是说，我和你之前讨论政务，意见不和，但我对你的倾慕之心不过没有变。

因为司马光知道：王安石也没有私心。
或许你这个时候你会说他固执，但是让他固执的是人民，他不是不知为官之道，但是他得为生命请命。站在今天的角度来看，司马光或许是个顽固派，但站在北宋百姓的角度来看，司马光却是个君子。
五、君子的“君”，朴实的“实”
王安石和司马光在同一年去世，司马光比王安石多活了5个月。在生命的最后一刻，司马光仍在工作。司马光的妻子先他而去，司马光去世时68岁，人们在他家里没有发现锦帛，没有发现金银，只有床上空荡荡地放了几本书，和一本来不及上奏的手稿。京城百姓听闻司马光去世，上万人自发前来吊唁。这袭人大部分都是贫民，司马光到底是什么样的人，百姓的悠悠之口最能在证明。