考察人看两种情况足以：1、看朋友；2、看错误

摘自公众号（家风研究院）
《论语·里仁第四》第七章
子曰:人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
【大意】
孔子说：人的错误，总是与他那个集团（同伙、同伴、同学、同事、同乡）的人所犯错误性质一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德，或者说就知道他是怎样的人。
【云说】
这章《论语》两个问题，一是各于其党，一是观过知仁。
我们先说各于其党：
《尚书》说：八家为邻，三邻为朋，三朋为里。
古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党。
“党”，人们为了生存、温饱或发展，而组成的关系紧密，互相支持的团体。最通用的党有三种，一种是乡党。因世世辈辈居住一地，而形成的互相往来，互相支持的群体。一种是政党。因为共同求真务实，利人利己，而形成的志同道合的团体。一种是奸党，因为臭味相投，共同作恶害人，共同堕落而形成的狼狈为奸的团体。
这三种“党”，伴随着人类的诞生，时时存在，处处都有，任何人都不可能完全脱离于这三种党团之外。

观过知仁，实际上也就是从一个人所犯的过错中识别人。这是很有意思的考察人的方法。
东汉官员吴祐，为政仁爱简易，以身作则。百姓有争诉的，常闭门反省，然后再断案，用道德晓谕百姓，有时亲到闾里，力劝和解。自此百姓争端减少，吏人怀德不相欺诈。
据《后汉书吴祐传》记载，有一个叫孙性的人私自搜刮老百姓的钱买来衣服孝敬父亲，父亲知道后大怒，孙性也知道自己做错了，便拿着衣服去向吴祐自首。
吴祐问明缘由后说:因为孝敬父亲而承受了污秽的名声，这就是‘观过，斯知仁矣!”不仅没有处罚孙性，反而将衣服送给了他，让他去孝敬父亲。 这是“观过知仁”方法的实际运用，这种方法蕴含着从反面看问题的辩证思想，说它有“一分为二”的观点也无不可。