那个写《肉蒲团》的人，一生就像开了挂(4)

▲《芥子园画谱》内页 图源：网络
另一方面，李渔不但撰写传奇供人阅读和上演，他还以他的姬妾为骨干，组成了“家班女戏”（即全用女演员），自任教习和导演，上演自己创作和改编的剧本。他的家庭戏班，和《红楼梦》中贾府只供主人娱乐清赏的家班迥异，带有营利性质。
李渔常常带着家班，到全国各地达官贵人府上巡回演出，奔走献伎。他应邀游山玩水，赋诗撰联，说书谈艺，为他们写应酬文字，设计亭园，把他们的书信文案选编出书。官员们则向李渔回馈财物。这种明清时期风行的社会现象，被称为“打抽丰”，又叫“打抽风”或“打秋风”。
《四库全书总目》中对此种现象解释得明明白白：“有明中叶以后，山人墨客，标榜成风。稍能书画诗文者，下则厕食客之班，上则饰隐君之号，借士大夫以为利，士大夫亦借以为名。”各取所需罢了。
如果说，李渔仅仅是以创作出售戏曲剧本为生，这虽然地位卑下，但却品格清高，还不至于受到士大夫的白眼；而自从他创办了自己的家庭戏班后，带着女班招摇，献艺于缙绅之间打抽丰，这就不免让士大夫们觉得成何体统了。
当时人董含就很看不过眼，曾搬来袁于令的话严厉指斥李渔：“李生渔者，自号笠翁，居西子湖。性龌龊，善逢迎，遨游缙绅间。喜作词曲小说，备极淫亵。常挟小妓三四人，遇贵游子弟，便令隔帘度曲，或使之捧觞行酒，并纵谈房中术，诱赚重价。其行甚秽，真士林不齿者。”（《三冈识略》卷四）
袁于令和董含的话固然有些刻薄夸张了，但也并非凭空诬赖。
李渔的确带着家班到处演出，受人家的缠头，也的确写下了堪比《金瓶梅》的艳情小说《肉蒲团》。至于“纵谈房中术”，李渔也不觉得耻为外人道，他曾在戏曲理论专著《闲情偶寄》中专门谈到性生活节制的问题。2006年，根据他的风流事迹改编的电视剧《风流戏王》播出，从中可见一斑，而李渔由美男子焦恩俊出演。

▲李渔画像 图源：网络
当然，李渔对自己这种不符合传统道德规范的生活道路和生活态度，有着自知之明和深刻自嘲。他在《多丽·过子陵钓台》词中，说自己与东汉著名隐士严子陵比起来“相去远”，“君辞厚禄，我钓虚名”，也自觉“终日抽风”的生活方式“形容自愧”“有目羞瞠”。