中国道教：民间祭祀东王公起源与来历(11)

地皇(上古三皇之一）又称地皇氏，传说中的上古三皇之一。史书上说：“天皇之后，地皇兴起”。地皇共有兄弟十一人，兴起于熊耳、龙门等山。此外，神农氏因功绩伟烈，亦被尊为“农皇”，又称“地皇”。《尚书大传·卷第四》说：“神农为农皇也。……神农以地纪，悉地力种谷疏，故托农皇于地”。指其功德之实质在发挥地力，亦称“地皇”。
史书上说，人类从人皇开始至黄帝政权结束共分为“十纪”：一是“九头纪”，即人皇时期的兄弟九人执政。二是“五龙纪”，有兄弟五人分而为政，名为皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。三是“摄提纪”，共五十九姓治天下。四是“合雒纪”，以三姓治天下，教人居住在山洞里。五是“连通纪”，以六姓治天下。六是“叙命纪”，以四姓治天下。七是“循蜚纪”。八是“因提纪”。九是“禅通纪”。十是“疏仡纪”。自“九头纪”至“叙命纪”，共传八十三个政权。“循蜚纪”以后记载不详。“禅通纪”终于炎帝神农氏。“疏仡纪”则始于黄帝轩辕氏。从古史记载中得知，自人皇时期至黄帝时期，中间还有一段漫长的历史时期，最少也有三十万年。在这数十万年间，中华人种在神州大地繁衍生息，不断地分支扩散，他们的足迹遍布西部高原、北部山区、东部平原和南部沿海，其活动中心在黄河流域的中原地区。
这一时期还有部分中华人种，迁徙到西亚、南亚和东南亚地区，在那里定居，成为当地的永久性居民。经过漫长的若干年代，出现了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女娲氏；神农氏。
晋代皇甫谧所著《帝王世纪》，是一部专述帝王世系、年代及事迹的史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。三皇首列伏羲，言伏羲功业：“继天而王”“作八卦”“造书契”“作瑟三十六弦”“制嫁娶之礼”“取牺牲以供庖厨”等。我们注意到，皇甫谧说：“女娲氏……承庖牺制度。……及女娲氏没，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑混氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，凡十五世，皆袭庖牺之号。”他一方面把伏羲当作一个古帝。在汉墓壁画、画像砖石中，伏羲手捧太阳或日晷，代表阳；女娲手捧月亮或月矩，代表阴。伏羲、女娲结婚生育四子，才育有万物，这是阴阳化育万物的开始。
《易传》曰：“帝出乎震”，震为东方之卦，五行属木。按五行相生之序，首为木，且太昊为东方之帝，“东方曰夷”，故太昊配木德。又《易·系辞下》有言：“古者包牺氏之王天下也”。太昊伏羲氏继天而立，神农、黄帝皆继太昊伏羲而立。