香港警匪电影经历了“九七”后，内容和制作开始发生变化，是进步(3)

其次，电影以2004年CEPA政策实施至2015年的年份代表探索的文化身份认同时期。最后，电影以2016年《湄公河行动》播出至现今的年份代表共生的文化身份认同时期。
“九七”回归后至2003年上映的电影，其叙事年份时间围绕着1997年香港回归祖国前后时间段来回穿插，建构了文化身份迷茫时期。

迷茫期的代表作有《无间道》系列，无论是《无间道2》当中字幕以“无间有三，时无间，空无间，受者无间”作为开场，还是《无间道》系列通过众多年份1991、1995、1997、2002和2003年表明不同的年份，都侧面证明了电影利用年份时间体现港人生活在无间断痛苦的时间当中。
一方面，年份时间表现了“九七”回归前的环境与状态，让港人有所迷茫。开头显示在1991年，作为黑社会老大坤叔在闲暇之余，呆在的地方是传统中国戏曲俱乐部，可以看到坤叔和一群老人们在那里唱戏。

或是1995年的韩琛，坐在沙发闲暇之时听着粤剧，都可以看到他们受到中华文化与岭南文化的戏曲熏陶，背后反映的是一个中国人的文化身份。而重案组督察黄志诚道出一句俗语：“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。”
描述了80年代，自己的同僚被黑社会杀害之后，黑社会还能够逍遥法外的景象。背后也反映了流淌中国血液的港人之所以变成黑社会，是因为生活在英国政治制度和文化大环境影响下，人们想要作出一番事业，可是却遭受了水土不服，只能够从事着像坤叔一样边缘的黑社会工作，中国文化和英国文化的冲击下，混乱而扭曲的文化身份认同出现。