《东京罪恶》：来自美国的局外人(2)

而在《东京罪恶》里，片桐教给杰克的第一课就是日本文化中的“礼”。它绝不是老江湖宫本警官秉持的那套注重交易、买卖的价值观（这恰恰是美国文化），而是传统日本人崇尚的“义”。正是因为杰克在片桐面前展现出的新闻理想，才让后者愿意出手相助。
换句话说，“杰克”们之所以如此痴迷东京，不是被它的声色犬马、车水马龙所吸引（这些美国都有），而是他们想在这里追寻新的理想和无限可能。
冲突和误解
罪感文化与耻感文化
尽管杰克对新生活充满希望，但一进报社就遭遇当头一棒。前辈丸山泳美告诫杰克，他没有资格把她当作“朋友”，更没有资格直呼她的名字。这正是美国的罪感文化与日本的耻感文化之间的重要差异。罪感文化产生的“原罪意识”使美国人认为既然人人都有“原罪”，那么人人都是平等的；但对于日本人来说，良心的根源是人与人的关系，其文化的根源是从家庭关系而来的。
《菊与刀》里说得明白：日本“在政治、宗教、军队、产业等各个领域中，都有十分周到的等级划分，无论是上层还是下层，一逾越其特权范围,必将受惩罚”。因此，杰克不得不严格遵守报社的等级制度，即使他在报道中找到了突破性的线索，也必须听从上司（丰原功补饰演）不合理的命令——报道必须按照警方的通报来写，不能有自己创造性的内容。
这又牵扯出本剧的主线剧情——黑社会户泽组制造出的一系列凶案。他们勾结银行，利用高利贷把客户推向万劫不复的深渊，再用侮辱、恐吓的方式逼迫客户自杀以骗取巨额费用。
也许有观众会感到奇怪，为什么日本人被侮辱后就会选择自杀？这又显示出罪感文化与耻感文化制约机制方面的差异——真正的罪感文化依靠罪恶感在内心的反映来做善行；而真正的耻感文化依靠外部的强制力来做善行。所以，在耻感文化中，重要的不是做了什么，而是有没有被外人发现。这正是剧中被害者不堪受辱，愤而自杀的根本原因。
另一方面，羞耻感要求有外人在场，至少要感觉到有外人在场。换言之，只要恶行没被发现，似乎就能蒙混过关。这就是为什么宫本警官告诉杰克，日本“没有”凶杀案，而明调新闻一开始也不支持杰克进一步调查的重要原因。杰克在酒吧里感慨，“至少美国还有调查新闻”，一句牢骚背后，显示出的正是两种文化的激烈冲突和巨大差异。
迷失东京
日本文化的局外人
米兰·昆德拉说过：“人是在雾中前行的人。”面对迷雾，人只能看清眼前的狭小空间。杰克希望通过新闻调查看清东京黑帮的运行逻辑，却没有意识到，面对滚滚碾来的历史车轮，个人甚至是任何组织的力量都是微不足道的。