《诗歌通渭》与通渭诗歌解读(11)

衣结如鹑鬓发鬖，小民生计苦难堪。
伤心褴缕当年事，说与儿曹已不谙。
4、思考人生哲理
诗，当随时代，诗总是思想的高度凝结，是对生活意义和人生目标的认知，诗总是在心灵深处生发。每一位诗人不会是空泛的苦吟，而是在语言形式支撑下所包含着深刻的思想。这类诗最有代表性的是李南晖关于易理研究感悟的诗，如《观易偶成》、《谈易复卦之诗》等。牛毓麟的《雁字诗六十首》中本书选录的十首、贾俊杰的《元夜挑灯》、梁军的《化用散文结句两题》等也是佳作。牛树梅写有大量富有哲理的诗，不但大气磅礴，思想性很强，而且读起来朗朗上口，韵律铿锵。《春日言志》这样写到：
春雷一动遍人寰，海岳苍茫尽改颜。
万里蒸腾霖雨后，白云归去卧青山。
邢肇堂，由于丰富的革命经历和深厚的学养，他的诗主题直接，诗情炽烈，体现了诗人对于时代历史变迁的思考，呈现出诗人的现实主义精神和浪漫主义情怀。读他的每一首诗，无不透出赤子情怀，爱祖国、爱人民、爱大地、爱家乡，爱历史文化，爱山光水色，从不同的地理方位，不同的文化现象，多角度地书写祖国的绚丽风华和博大精深的人文历史。他的诗表达出保家卫国的坚强决心：“……忠心扶社稷，赤手挽乾坤。安得横磨剑，斩绝敌奸魂。”（《新年赋诗》）他的诗写出了革命胜利的喜悦：“……抗日八年整，民主建政成；匪敌尽投降，行将进北京。”（《傍晚散步》）他1953年国庆写的自由诗《天安门上观礼》，更使人感受到诗人的爱心激荡，诗情飞扬。那是一种无以言说的、无法衡量的、崇高神圣的爱，是赤子对于母亲的忠诚感恩的情怀。
牛钊和梁军同是一乡人，年轻时走出了这片土地，一个从政，一个为文，风雨中走完了长长的人生之路。他们终生摸索着自己独特的回故乡之路。他们的诗大多是写故乡的，因为故乡是每一个人精神的家园、心灵的港湾。每一个人都有一个故乡，但这个故乡又都是回不去的。离乡，返乡，最后还是无乡。现实中的故乡不能常住，那么，就寻找，就建造“文字中的故乡”，建造“思想中的故乡”吧。诗，正是他们心中的故乡，写出他的陌生以及熟悉，写出它的变化与不变。爱与恨，亲昵与疏远，归依与逃离，往往是交织在一起的。牛钊和梁军最终完成了长长的诗歌故乡的孤独之旅。牛钊的《青玉案·访旧居》、《农民赠茶》和梁军的《忆秦娥·村趣》、《故居素描》等会带领我们走进他们的诗歌故乡。
与牛钊、梁军营造心中的故乡不同，有些人心中的故乡则从回忆变成了一种现实伤感。生活于异乡的诗人重返故乡，往往会对所看到的一切感到陌生，面对现代化、城市化对自然田园的无情吞噬，诗人们书写故乡时会带有一种伤感。故乡的流失，对于故人而言就象自己的身心受到伤害一样痛苦，而思想的故乡没有完全建造起来，思考总是带着隐隐的心痛。路汉章感到：“……梧桐叶，飘飘似蝶，异乡伤别……。”（《忆秦娥·怀乡》）“……新词一曲强消愁，夕阳城楼，惆怅心头。”（《一剪梅·秋游》）。读这些诗，感到故乡的书写在今天越来越具有母题的意味，它对殖民化的写作、无根的写作都有着有效的抵御作用。