从宇宙诞生再到你，爱跨越时空超越生死，只为你今生一眼(3)

因此，思想的特性是无逻辑，并且思想绝不是人类独有，而是宇宙本有的，如果宇宙没有思想，逻辑就没有初因，更不会有世间万物。
为了与人类思想区分开来，我们为宇宙思想换一个称呼：无极。
关于无极的名称，取自《易经》一段概括万物起源的话：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
回到正题，在宇宙的最初，没有物质，也没有时间和空间，只有无极。因为她的无逻辑性，使得她存在即存在了，不需要原因。
无极化解了逻辑的初因问题，也是宇宙诞生的起点。
有了初因以后，逻辑就像有了地基，稳稳当当地存在了。为了在哲学的尺度上与无极进行对标，我们也为逻辑换一个称呼：合诫。
但这里又产生了一个问题：宇宙为什么会有因果的概念？

逻辑的由来

无极的存在是她不需要原因，从脱离逻辑概念的角度来说是很合理的，但在一个无逻辑的初始环境中，连物质和时空都没有，怎么就偏偏产生了因果概念？这个因果概念是从哪来的？
而要解释这个问题，我们就只能认为，无极与合诫是不可分割的一个整体。

只有当他们成为了一个整体，我们才能用无极的即存在性来回答：逻辑也是存在即存在了。
整体性不只是为了解决合诫的存在问题，无极也需要整体性来解决她的问题。
正如我们前面提到的，没有物质的思想就是一片空白，而物质的存在，就需要严谨的因果支撑，所以无极若是没有因果逻辑，她什么都想象不到。
那么对于二者来说，无极没有合诫，即是无为；合诫没有无极，即是无存。
如果他们不是一个整体，宇宙也将不复存在。
就这样，无极与合诫，同为一体，形成了最初的阴阳。