高中优秀模拟作文(16)

有作家发声说，世界上还存在着第三种自由。这种自由亦是一种拒绝的权力，在冗余信息过度泛滥时沉淀下来，做好生活中的每一件小事。观鸟赏花，陶冶心性。卢梭的著作《瓦尔登湖》中也有提到这种观点。他一个人，在工业化的大时代背景下去湖边盖木屋并住下，看似无所作为，其实已经获得了来之不易的第三种自由。
如果说报纸上刊登的时评是清粥小菜，等待看客逐一品尝，那么碎片化信息这盘大杂烩力求足量、味鲜，品尝过后却无法内化为我们的身体所需，只带来饱腹的错觉。
鲁迅先生有言，未有天才之前，提前要有的是适合天才生长的民众。我们浮躁的思想成了他人的跑马场，长此以往是无法从中获益的。只有沉淀下来，舍弃浮华世俗的冗余信息，转而投射到自己热爱的行业中去，吸取相关知识，为“天才”的那一面培养土壤，积蓄力量。
别让你的思想成为他人的跑马场！思己之思，拒绝碎片化信息，才有可能让自己步入一个更开阔的天地。
不加思考的恶
这是一个在信息化与智能技术的簇拥下飞速发展的时代，互联网将全世界的人们编织成一个大网，我们能便利地、随时随地获取各种知识、最新消息，丰富的互联网娱乐文化也无时不在增进我们的闲余生活，一切似乎都在往好的方向走。
我们沉溺于泛娱乐化的世界中获得了信息在于的满足感、与人社交的满足感、消遣娱乐的快乐感，殊不知，它们是毁灭我们精神家园的罪魁祸首。赫胥黎与奥威尔不同，他提出：“毁灭我们的不是我们憎恶的东西，而恰恰是那些我们为之沉迷、疯狂喜爱的事物。”
人们在思考事物中的变化即是其最好的证明。信息的泛滥带来了碎片化知识的泛滥，人们慢慢接受着潜移默化的思维惯性，享受着不加思考就能“博古观今”的粗浅快乐。他们恰恰犯一个严重的认知错误：所见即所知。事实上，所见断然不可与所知划上等号。所见的是碎片化知识，是未经处理的信息，而所知是个人在进行对阅读知识的深度思考、整合后得出的东西，是对自己精神世界的拓宽。这种“不假思索”的恶甚至会带来更严重的后果。
人们的精神家园将会逐渐变得浅薄而庸俗。人们只顾追求娱乐信息所带来的短暂快乐而忽视了对更高层次快乐的追求。王尔德曾说：“我追求简单的快乐，有月亮、有书本。”朱子也曾言：“得通者，穷亦乐，达亦乐，其非乐穷达，而乐道也。”对快乐的追求由此观之也可分类多种境界，而如今的人们却只注重着最粗浅的快乐，使自己的精神家园堆满糟粕。