高中优秀模拟作文(29)

20闵行一模
衡量一个人是否高贵，虽然有人看重他物质财富的多寡，但重要的还是看他精神境界的高低。对此，你有怎样的思考。请写一篇文章。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【范文】
山高水长
“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”古人论人的品格，看中的是风骨。 自魏晋时期起，风骨便定下行迹。它说的是土之高节，不以外物所移；说的是人患士之不立，不惧追索无得。但这样的评判标准也并非应运而生，甚至可以说逆流而上。魏晋时期门第观念森严，士族阶层被名门望族垄断，奢靡浮华一度被视为上流之风。而在这样一派“拜金”的乱象中，被陶砺下来的却是宁折不屈的风骨，也有觉迷途之未远的回归。
这是物质财富和精神境界的第一次碰撞，从中催生出的是人类社会第一次有意识的偏向。精神境界无疑占领了人性选择的高地。究其原因，我以为这是人对自我的觉醒与投身磨砺的认知过程。有意识地认为意识层面更高者的品格高贵，是人对自身价值的确认，亦是社会为殷实发展做出的抉择。
物质文化是游移的、更迭的，所谓“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，指的正是留不住太久的物质财富。社会物质文明并不皈依于任何一个个体，与其说任何一个人可以创造资产，毋宁说是资本在其手中周转而过罢了。从这个层面来说，物质无法也无力成为衡量个人价值的标尺。从金钱看去，也许看不见任何个人的特征，而只有“货币”这一概念而已，更无所谓高贵与否。短暂的拜金狂潮是社会经历资产膨胀后的过度反应，最终会冷却下来，回到人格本身。
而精神境界的高低对人的价值的具象化作用是体现在他一次次的选择中的。把他放到极端残酷的环境中去，看他表象的善褪去，看他表象的恶褪去，终于见到他真正的“善——这是小说的创作手法，更是历史发展过程中自然而然发生的事。所谓朱光潜的“物质境界”也好，“天人境界”电罢，都不是凭空而生的。唯有经历过考验后，一个人所站的境界高低， 才可以称为品格的折射。真正的英雄主义，也正是因为做出选择时的万般痛苦和无上勇气所练就的，它会成为一个人永远的所属品。现在回望“风骨”这个词，会发现古人将一个人的骨血与品格、精神牢牢地固定在一起。此时精神境界完全超出了区区衡量标准，它就是人本身。
我们回望历史，发觉无论是中华文化的根基——“风骨”，还是西方文明的核心——“骑士精神”，都不约而同地从一个巨大社会差距、物质被极小部分人把持的黑暗时代中行杀而出。这是人民在极端的浮华中最深刻的一次审视，从无论多么深重的苦难当头都要选择高洁精神的品质中他们看见了一个人，一个人对自己的坚守，从中他们将“自己”回归人文，从物质财富中，抽离出了人格，唯有这样的人才是长久存在的，财富可以尽失，肉体可以重塑，但只要仍在立足之境，便可得见青山不改，绿水长流。