童增：中国对日索赔第一人，连续4年获诺贝尔和平奖提名(7)

1992年3月，在七届全国人大五次会议上，《关于向日本国索取受害赔偿的议案》在38名人大代表的签名提议下，被正式列入大会第七号议案；
1992年5月，童增致信日皇，要求返还被日军掠夺、现藏在日本皇室的中国文物；
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他用三十年的时间坚守着自己的信念，做着自己认为该做的事情，得到了越来越多人的理解与支持。
可也有人对他冷嘲热讽，认为童增他的民族情结太严重：
日本能在我国汶川地震和新冠疫情期间多次援手，我们为什么不能选择原谅？
童增认为这不是一码事。
对我国的人道主义援助并不能掩盖它过往的罪恶。正如我们同样援助过日本，并不代表我们已忘记那段历史。
对于是否原谅，维森塔尔的态度很坚决。
维森塔尔被救出时，整个家族89人除了他与妻子2人外，全部死于纳粹之手。对于纳粹的罪恶，维森塔尔说：“即使上帝宽恕了他们，我，维森塔尔，也绝不宽恕！”
还有人说，我们要与历史和解，才能放下包袱轻装前行，才能有更好的发展。
但和解也不等同于宽恕。
和解是承认事实的存在，让我们不会受困于历史而裹足不前；宽恕则是包容罪恶，原谅罪犯。
维森塔尔被救出时已奄奄一息，中国抗战受害者几十年来承受着常人无法理解的身心苦痛。他们何曾说过要宽恕？他们不说，后人又有什么资格宽恕伤害他们的罪犯？
因为我们面对的，不是某个人的罪恶，而是一个国家和民族向我们的国家和民族犯下的滔天罪行，这种国家层面的罪恶，哪怕血迹已干，苦难已远，也必须刻骨铭心，永不宽恕！

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俄罗斯有句谚语上半句说：让过去的过去吧，总是纠结于过去，会失去一只眼睛的。
而它的下半句却说：忘记过去，你会失去两只眼睛。
我们要失去两只眼睛吗？
决不！
1995年，维森塔尔在一次演讲中说：