丘处机何以成功搞定了成吉思汗，却没能拯救大宋王朝？(2)

“他们都只在乎自己的生死，不关心国民的疾苦，违背了天道，天不让去！”
直到漠北一股新的力量崛起：铁木真用短短几十年的时间扭转了天下格局，创造了空前绝后的事业。丘处机很清醒地意识到，蒙古帝国很可能就是未来一统天下的政权。
刘仲禄带来大汗的旨意，这是一个机会。文登久旱降甘霖，更有“天意”为自己行便。丘道长很敏锐的察觉到“诏书中从来也没提过长生之药。”从字里行间看，一个是问道求贤，一个是为传道渡人。文化交流，传递善意，这总归是正道。至于其中夹杂着多少“灵活变通”的默契，那就不重要了。
“我此番西行，志在立德，也在修道。老子死七十西行，是榜样。”
2、万古长生，不用餐霞求秘诀
“若好尚神通，即非大道，大道极平常，不做奇特想……”——丘处机

从唯物史的眼光看，先秦道家哲学与后世的道教是两回事。但对于道教徒而言，却是一回事。为了尽量调和这一矛盾，《止杀令》尽量规避了神话与迷信成分。即便是结尾那段，忽兰妃和契丹女服丹中毒，“起死回生”有些突兀，也可以用“假死状态”来解释。
历史上的丘处机和师父王重阳一样，有着“三教合一”的通达和圆融。作为宗教人士，以劝善为本。他在全真门内当然有自己的信仰坚守。但在入世时，面对金世宗、成吉思汗，往往能做到“子不语怪力乱神”。丘处机常常用儒家的“仁政”观念规劝统治者，并不依仗道士的身份妄言虚无之事。比如，当时的蒙古人对日食和打雷心怀畏惧，丘处机就能摒弃迷信观念，不以天象蛊惑人心，强调顺应自然之理。这确实是难能可贵的。