“月下老人”本来是女性形象，而不是男性老者，其中有什么误会？

“月下老人”本来是女性形象，而不是男性老者，其中有什么误会？
在中国人的观念中，久旱逢甘露、他乡遇故知、洞房花烛夜和金榜题名时是人生四大喜事，说明婚姻大事对人生是非常重要的。茫茫人海中，怎样才能找到合适的伴侣？婚姻到底是偶然巧合还是上天的刻意安排？苦苦寻觅的人们产生了许多困惑。月老故事的产生，是民众对婚姻问题的答案。
月老作为一个红喜事的神，他主管人世间男男女女的婚姻。即便双方天南海北素不相识，抑或前世今生有血海深仇，只要他将一根肉眼凡胎看不见的红绳系在双方的脚上，便能成就婚姻。
但很多人不知道的是，月下老人作为婚姻之神，它的本来面目是女性，而不是男性老者，这其中有什么误会呢？

月下老人作为媒婆之神，现在的人习惯称他为“月老”。就像《山海经》故事中的西王母，人们称她为“西姥”。在古代，“老”和“姥”字是相通的，发音类似于“母”字。老父的“父”，古代又与“甫”“负”相通。“负”也可以写成“娩”，即“妇”字。
《汉书·高帝纪》说，汉高祖刘邦小时候，常常跟着“王温、武负贳（shì）酒，时饮醉卧”，如淳注解时说：“武，姓也。俗谓老大母为阿负。”颜师古也注解说：“武负，武家之母也。”
如淳和颜师古都认为，“武负”的意思是姓武家的老婆婆。由古今字读音变化可以推断，月下老人被称为“老父”，是因为文字古今音义的变化和通假误读出现的错误。

上古真正主管婚姻的神仙，称作“高（媒）”，一般由氏族的高祖妣（大母神）担任，就像女娲、涂山氏、简狄等。汉代应劭《风俗通义》又说：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。”《路史·后纪二》：“（女娲）以其载媒……是祀为高之神。”