《教父》50年黑帮的诞生与神话(4)

讽刺的是，正是他的起初看上去的单纯、缺乏经验，成了他在与复杂敌对势力斗争时的秘密武器。在这个充满阴谋、背叛的世界里，和谈往往是无效的，承诺也随时不作数，那些把戏，毫无疑问对手和内鬼也都知道，但他们都低估了迈克，因而犯下了致命的错误。这也意味着，迈克是有意无意中利用自己的伪装来迷惑对手，以达到自己的目的，然而这是有代价的，那就是更进一步污染了自己的本真。
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西西里岛对迈克而言是重生蜕变之地，他在这里避难期间完成了向教父的转变。他为何回美国长达一年后才去找前女友凯伊？一个可能的解释是：在脏活中陷入越深，他就越需要救赎，凯伊就是他的良知和失落的内心。值得注意的是，影片开头时教父的女儿康妮的婚礼非常隆重，然而后面迈克的婚礼却完全不曾提及，那时纽约黑帮“以和为贵”的时代已过去，迈克本人也低调得多。很多人都觉得他和凯伊完全不搭，然而这一角色安排却绝对不是偶然的：这段婚姻中的矛盾，就是他内心冲突的外化。
有一点常被人所忽视：迈克找的两位女友都很纯真，这种纯真之所以如此吸引他，恐怕正是因为与他内心深处的某些东西有共鸣。凯伊的职业还是幼儿园教师，当迈克最后欺骗她时，她如释重负，立刻就信了；但他对这一欺骗极为心神不宁，不敢正视她，并再三声言这是最后一次允许她过问生意上的事。在迈克审问姐夫卡洛并得知大哥桑尼遇害的真相后，欺骗他“快走，别让我再看到你”，看似冷静，其实恐怕也是因为不想再看到其眼神，因为他明知卡洛很快就会被处死。
借用《纳粹医生》中“双重自我的角色转换”这一概念，迈克可以在两个角色之间切换：“生意”时他是“教父”，但在家庭里，他努力想做一个好丈夫、好儿子。问题是，当这两者出现冲突时，他的良心就不可避免地遭受持续困扰。这就是他为什么竭力将凯伊限制在一个家庭内部的妻子角色上，因为他极其抵触让她得知自己在“生意”上的那些污浊。然而这一困扰不仅没能消除，到《教父》第二、三部中甚至表现得更为明显，尤其是处死二哥弗雷迪，使他深感有罪。
这是一个“想做好人的坏人”，不像日本文化中坏人有风格也能得到崇拜，在这里着重表现的是其善恶交战的复杂内心冲突。所以片中的宗教场景并不只是点缀和气氛烘托，而恰是症结和象征所在。“教父”这一称号也不是虚名，相反，仍伴随着一整套角色规范，从而与人们的实际作为构成巨大的张力。作为新任的教父，迈克仍在传统与现代之间，受这些束缚而挣扎，这奠定了他人生悲剧的基调。