待到山花烂漫时(5)

”这一注释，深刻阐明了陆游《卜算子·咏梅》一词的情感特征及其背后的深层原因。
用陆游：试仿放翁
毛泽东还在他的诗词创作中，化用陆游的诗词名句，天衣无缝，犹如己出。《清平乐·会昌》“踏遍青山人未老”，化用自陆游的《渔家傲·寄仲高》“行遍天涯真老矣”，毛泽东采用了陆游诗句的句式，但含义则迥然有别。《十六字令三首》其二“倒海翻江卷巨澜”，由陆游的《夜宿阳山矶将晓大雨北风甚劲俄顷行三百余里遂抵雁翅浦》“倒海翻江洗残暑”化出。《念奴娇·昆仑》“人或为鱼鳖”，从陆游《入瞿唐登白帝庙》中的“人皆化鱼鼋”脱化而来。《七绝·观潮》“铁马从容杀敌回”，似出自陆游《十一月四日风雨大作》“铁马冰河入梦来”。《水调歌头·重上井冈山》“谈笑凯歌还”，化用陆游《出塞四首借用秦少游韵》中“壮士凯歌归”句意。陆游作品为毛泽东的诗词创作提供了某些语言材料、思想材料，毛泽东或顺其意而用之，或反其意而用之。
1958年12月21日，毛泽东在广州见到文物出版社刊印的大字本《毛泽东诗词十九首》。他在该书的书眉上，为自己的诗词作了批注，又写了一段批语，其中写道：“革命尚未成功，同志仍须努力。港台一带，饕蚊尚多，西方世界，饕蚊成阵。安得起全世界各民族千百万愚公，用他们自己的移山办法，把蚊阵一扫而空，岂不伟哉!试仿陆放翁曰：人类今娴上太空，但悲不见五洲同。愚公尽扫饕蚊日，公祭无忘告马翁。”“试仿陆放翁”，即模仿陆游《示儿》一诗而写。《示儿》原文是：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”《示儿》是陆游临终写的遗嘱，也是流传千古的绝唱。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原，虽然频遇挫折，但始终初心不改，浓浓的爱国之情跃然纸上。毛泽东借用《示儿》的语言格式，通过对人类社会尚未实现世界大同理想的感慨，显示了一位政治家要消灭全世界一切反动派的顽强斗志和对革命事业必胜的乐观情怀，寄托了对后人的殷切期望。
毛泽东的仿作是一首和体模仿诗，既要模仿原诗体，又要和原韵，写得明快犀利，富于幽默感，较原作更深化有力。
毛泽东的这种写法，是诗词创作的一种特殊手法，就是以前人较有名气的诗做基础，颠倒、删除、增添或者改动几个字，将其从原诗中剥离出来，使原意更好或失去原意，变成另一种意义。这种作品叫剥体诗，也称剥皮诗，拟古诗。因其扎根于名篇之上，极易为人们所传诵；又由于它带有游戏性质，作品别具一格，妙趣横生。比如，曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”鲁迅在《华盖集·咬文嚼字》中，写了一首剥皮诗：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。我烬你熟了，正好办教席!”对当年国立北京师范大学一帮学阀摧残迫害青年的卑劣行径表示了强烈的抗议和愤慨!此诗酣畅淋漓，令人拍案叫绝。