“饮食男女”新解

读罢民国海派文学家苏青(1914年~1982年、与张爱玲齐名的作家)的散文集《饮食男女》，顿生感慨——六七十年前的女作家头脑那么清楚，眼光那么犀利：“权力的集中是人类智慧的失败”；“世界上的事都是个‘骨子里’。在公道正义后面多的是‘所求不遂’或‘挟私报复’之类”；“宇宙间究竟有什么力量在鼓励人们作自动的牺牲呢？我怀疑。”苏青的怀疑、思考、分析、结论都是“饮食男女”式的，“卑之无甚高论”。怪不得张爱玲赞曰：“她的理性不过是常识——虽然常识也正是难得的东西。”

“饮食男女——”泛指人类对食物、性爱的欲求与本性。无论“老少男女、高低贵贱”莫不如是说。
苏青是个好妻子，尽管她最后离了婚。窃以为妻子是否“好”，不能由丈夫一人说了算，反之亦然。“在我个人的意见，以为选择丈夫也是宁缺毋滥”；“嫁个丈夫若不能尊敬我，爱护我，或者是个不能使我尊敬，被我爱恋的人，就做总统夫人也没有意思。”女性若无此等自尊，为妻之“好”又从何说起？
苏青更是个好母亲，夫妻感情决裂后，她“去家中依依不舍地与儿女们作一次最后的诀别”。小女儿捧住苏青的脸紧紧不放，“我真深悔多此一行，自私的女人呀，我不该来伤孩子们的心。”“失去了孩子，我再也不稀罕世间上的一切！”身为作家的苏青，超越了一己之母爱，著有《救救孩子》、《现代母性》等泣血之作，“唤醒了往古来今无所不在的妻性母性的回忆……实在是伟大的。”（张爱玲）

苏青教子，但她是让孩子“自己用脑筋去读”，“接受与否是后辈的事”。如“马上给他预定种种如受军训之类的义务……真是太残酷的事”。想一想，现在还有多少家长正在乐于做这种“太残酷的事”？