希腊神话《帕里斯的裁判》：偏好爱情忽略冲突(3)

在《创世纪》第三章第六节中，我们看到夏娃是如何被诱惑的：“于是女人见那棵树的果子好做食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。”
当然，他们没有节制。先是夏娃，接着亚当，都完全被想拥有的野心征服了，没有试图压抑他们想吃的欲望。这里也显示了，做了错误选择后会带来意想不到的后果。
缺一不可 过犹不及
回到故事的关键点，我们要记得，就如心理学家荣格（Jung）所观察的，我们所忽略的那些（希腊）神祇，正好是我们性格中缺乏的那些精神体。因此，我们的人格无法“完整”或健全，而这个落差则体现在我们没办法预见的一些事物上。
拿佩琉斯的婚礼来说，如果我们将这场聚会视为一个“人”，而所有到场的男神、女神、人类和宾客皆为不同的子人格。那么，我们就看到了，全员到齐——除了一位之外。
在我们的人类心理学中，诸神并不接受纷争女神厄里斯的存在。那么，不让她参与派对的结果是什么呢？无法想象的激烈冲突爆发在整个希腊世界中。几乎所有有意义的事物都被毁灭了，而许多伟大的英雄们更是因此英年早逝。

在世上发生的事件，反映的是天上一场简单婚礼招待会的结果：具有分量和权力的女神们互相较量，并且根据帕里斯的裁判结果互相选边站。
再次引用荣格的话：“精神官能症（神经病）就如一位受到冒犯的神。”在面对困难的时候，我们到底冒犯了谁？在我们的心里，哪位神或女神没有得到应有的报偿？而在几天、几周、几个月，甚至几年前又是谁受压抑因而采取了报复行动？荣格认为，我们内心所否认的皆会成为外部命运回到我们身上，而且我们无法逃避。
偏好爱情 忽略冲突
这个故事对我们处处充满冲突的现代社会也具有重要的启示。就如帕里斯当年，我们的社会也做出了同样的选择：我们选择了阿佛洛狄忒（爱情），忽视了其他重要的神（冲突）。罗伯特·约翰逊（荣格分析师）在他的著作《我们：理解浪漫爱情的心理学》中如此评论：“浪漫的爱情是心理学中独大的能量体系。在我们的文化中，它已经超越了宗教，成为男性和女性们追寻意义、超越、健全与狂喜的场域。”