中国古代美男子：美如珠玉、风姿特秀的才郎俊秀(4)

魏晋时期男子的才学，及曹操的“唯才是举”的思想
汉魏之际，社会动荡不安，统一的东汉王朝走向衰败，被三国鼎立的政治局面所取代，旧的秩序被破坏，新的秩序尚未建立，这样的社会环境下吸引人才、合理用人成为了维持统治的必要环节。
而当各个政治家在关于人才的鉴察、品评和任用等方面激励争论之时，曹操明确地表示重才轻德，提出“唯才是举”，选官任人只看其才，在才与德不一致的情况下，也以才为主。他认为“有行之士未必能进取，进取之士未必能有行”。
也就是说，选拔人才要考察人的实际能力和才智，如果才智过人，德行不怎么样的情况下，也要以才为主。所以重才轻德成为了当时统治者用人的标准。
因此魏晋时期人物品藻中的才情美始终是最重要的，不仅成为了品鉴人物价值的标准，还迎合了现实政治的需要，所以此时的美男并非绣花枕头般的庸碌人才，他们一个才高八斗、思辨过人。
潘安出身于官宦世家，从小就接受良好的教育，少年时以才智聪颖著称，成年后他以“善缀辞令，长于铺陈，造句工整”与“善为哀谏之文”成为魏晋第一流的文学家，并与陆机并称为“陆才如海，潘才如江”。

卫玠也是官宦子弟出身，五岁时就被人们视为神童。成年后以善谈名理而闻名当时，并有“卫君谈道，平子绝倒”的美誉。
何晏虽然被人们称为“粉头粉面何郎”，但他同样少年时就以才秀知名，好《老》、《庄》，与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，遂开一时风气，成为魏晋玄学的创始人之一，他还著有《道德论》、《无名论》、《无为论》、《论语集解》等著作，是魏晋玄学著名代表人物之一。