五月之诗:一觉醒来,春已不在|周末读诗(3)
2023-04-24 来源:飞速影视
诗人元结自号“漫叟”,在诗序中,他说自己以公田米酿酒,在休假日常载酒于湖上,与友人据湖岸欢饮。石鱼湖在道州(今湖南道县),有独石在水中,状如游鱼,故名“石鱼湖”。元结任道州刺史时,很喜欢石鱼湖,专门写诗咏之:“吾爱石鱼湖,石鱼在湖里,鱼背有酒樽,绕鱼是湖水”。石鱼背有凹处,可贮酒,水涯四匝,石多欹连,上堪坐人,向鱼取酒,使一舫载之,泛泛然触波涛往来,遍饮坐者。
石鱼湖没有洞庭湖大,但想想独石如鱼,也许是巨鱼所化,人坐石上,四面环水,感觉该多么神奇而诗意。“石鱼湖,似洞庭,夏水欲满君山青”,入夏水涨,烟波浩渺,也如洞庭,水绿山青。
“山为樽,水为沼,酒徒历历坐洲岛”,以石鱼为盛酒器,以湖为曲池,饮者环坐洲岛。这几句诗的视角,很像电影中的鸟瞰镜头,在这类镜头中,个体的人或物在大环境中变得模糊,宏大的背景很容易将人消解乃至吞没。但在诗的画面中,我们看到人虽然小,却历历分明。且经过想象力的变形,以山为樽,则又将人的自由意志放大。人作为物质现象的存在眇乎小哉,但人的精神却可以充满天地包裹六极。我想这正是诗作为语言艺术的魔力,诗可以按照心灵的尺度创造奇迹。
我们把这首诗念一两遍,就会感觉到它古朴的风味。这与词语所传达的事物质地有关,也与诗句的清新和节奏有关。如上所见,诗可分四行,每行一韵,换韵本身就是换气,也是换景,行与行之间的转换,带来呼吸和想象的节奏。前两行的三七言,尤为短古可爱,给人以扑面而来的民歌气息。
如此饮酒,如今看来,堪称行为艺术,在古代,只不过是天真。有人读到“散愁”二字,便指证这首诗实则为了“借酒浇愁”,接着又必将牵扯到“怀才不遇”等等。这样读诗何等无聊!我想说,读诗不是验尸。诗一定要被押回现实吗?人只能有一副面孔吗?总爱扮演验尸官的读者,不仅误解了现实,更误解了诗和生命的本义。比起狭义的现实,诗才是更为隐蔽而深刻的现实,也才是我们生命的真相。我们读诗是为了体验和审美,不是为了抵达某个预设的结论,更不是为了人云亦云。至于“散愁”,人生愁恨何能免,谁没有愁?
一首诗是诗人给世界的馈赠,我们只需要打开心灵,让诗的词句与声音,载我们飞走,带我们神游。
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