闻蝉起乡心：记忆中的夏天，那满满的烈日蝉鸣｜周末读诗(4)

虞世南为人正直、才学高旷，由隋入唐，深得唐太宗李世民器重。这首咏蝉诗，其实是借蝉咏自己。“垂緌饮清露”，可以直接还原为字面意义，即诗人本人戴着冠缨，身居高位，但生性高洁，啜饮清露。
“流响出疏桐”，“流响”二字甚好，蝉的鸣响，像透明的液体，从树上阵阵流泻下来，听觉通感为视觉。蝉鸣可不是这样的么？在听觉上，“流响”清越、长远，从声音的质地上，也准确传达出蝉鸣给人的感受。
疏桐即枝叶疏朗的梧桐，这里如果改成槐树，蝉作为喻体形象就欠丰满。白居易在听蝉诗中多写槐树，像一位老祖母，槐树给人以家园的亲切感。梧桐虽亦多植于庭院，因其高大，因其清愁，像一位没落贵族，可敬而不可亲，况且又有凤凰非梧桐不止的传说。流响出疏桐，其响更觉清旷。
“居高声自远，非是藉秋风”，居高，语义双关。蝉栖居高树，其声自远，人立身高洁，其名自扬，诗人说，并非凭借秋风的力量。可以想见写这首诗时，虞世南的人生正处在怎样的巅峰，他几乎忘了，倘若没有风，才学再高、人品再洁，如屈原者，其声亦不能自远，除非“声”指的是在后世的名声。
在这首诗中，蝉属于托物言志之物，诗人咏蝉为了言志。如果我们把言志放到一边，单纯地观察蝉，就会发现与万物一样，蝉本身就很诗意。法国昆虫学家法布尔曾将蝉比作“不知疲倦的歌手”，他在《昆虫记》中写道，蝉需要在地下黑暗中做四年的苦工，其中很多未及见天日便已死掉，唯有少数幸存者能等来五个星期阳光下的享乐，能不放声高歌？而且鸣叫的都是雄蝉，雌蝉是哑巴，古希腊诗人萨拉朱斯咏蝉诗写道，蝉的生活多么幸福呀，因为它们有不会开口的太太。何其幽默，何其现代！

张大千《梧桐高士图》
04
树无情，蝉亦无情
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《蝉》
（唐）李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。