天地玄门；一道破之(2)

老子
这叫无中生有，这里老子说的，无这个字，可以说是万事万物的开始，涵盖宇内，无所不包，而有这个字，可以看成，万物孕育的母体。理解了没有？没有啊！怎么办，老子给我们说了，时常从无中观其奥妙，什么奥秘？有的奥秘啊，还是那个老问题，悬在头上，我从何处来？要到何处去？这两个问题，太难回答了，也许只有死人才知道。可是死人又知道个什么？常有观其徼，从没有中观有，从有中一点点观察开端，端倪，最后老子发现了，有何无同出，不同名，记住是同出，不是同在。什么意思呢，我感觉老子的意思是，有和无其实是一码事！有即是无，无即是有，那有人就可能要质疑了，这不是胡说八道的谬论吗？但是你仔细去观察体会，有和无的关系，他们是此消彼长，一个出来，一个就不见了，记住是不见了，不是消失了，而不见了的那个，就隐藏在显而易见的那个后面，就像一个事物具有两两性，但看清楚了，两面又是一面。

阴
就像我们的心灵一样，当我们怒气冲冲，失去理智时，那个本来安静，平和的理智，就消失不见了，绝不会同时出现，一定是此消彼长，否则就不符合规律了。我们再来打个比喻，比如我们点燃一个物体，在物体燃烧的时候，我们得到了火，得到了光，得到了温暖，但是那个物体伴随着火光的出现，就消失，有多快消失呢，快到无法观察，快到没有发生，那有人就说了，不是还有灰尘吗？其实燃烧过后的灰尘，只是我们看到的另一种新物质罢了。所以道生一，一生二，二生三，三生万物，这个很科学；再举个例子，假如我们把地上挖一个坑，坑的中间是空，我们可以把这个空看成是无，那有去那里了，有在挖的同时已经变成无了，理解了没有，有无同出！又有人说了，那老子的无为就是假无为，因为无为有用啊。我看有些人，把我们伟大的老子看的太狭隘了。人家不光光讲人事，还讲自然，通过自然奥妙，感悟人事，否则我挖这个坑干什么？
吃饱了撑得。