中国西部人的灵魂归宿｜日月合璧止于昆仑(3)

西王母信仰西传
而在南北朝时代，粟特人上层人士所使用的头冠，其实也会有“日月合璧纹”，相同的案例也有很多。花剌子模出土的“雪花石膏纳骨器”（7世纪末）上，日月纹也会出现在最高处，下方则是天门，举丧者更是在门左右。在中亚粟特人分布地区，也同样有一位祖先被当地人当成女神，其实就是后期的西王母（西戎语 ：咸野嫫）。新疆和田出土的唐代木版画上，也曾经有过四臂女神，上方两手也同样有日月。与此同时，也可得知其实也就是“南娜女神”，或许是已经经过教化的西皇母神。学者们向来喜欢谈论中国的物质文化西传，就喜欢谈论精神文化东传，但是中华古代精神文化是不是也曾经出现过西传呢？对于这一个问题基本上从来没有人论证过，而本文在经过大量考古资料研究后，也给出了不容置疑的一种回答。
结语
总结全文也可发现“日月合璧纹”是古昆仑山的象征，出现到现在已经有了3000年的历史。昆仑山已经被古代中国西部人看成是灵魂的归宿。古礼祭拜天帝，又或者是祖先的明堂制度，也同样是在此发源。昆仑山“西王母神”其实也就是最高护法女神，早在公元前七世纪就已经伴随着部族西迁，更是把“西王母祭祀文化”直接带到新疆等两河流域。因此，高昌人信仰的“大坞阿摩神”，还有粟特人普遍信仰的“得悉神”，甚至连贵霜人信仰的“夜摩神”，最终其实全部都是大西王母神。
参考资料
《中国西部人的灵魂归宿 日月合璧止于昆仑》