对于女性而言，时尚究竟是赋权，还是枷锁？

在今天，众所周知的是，时尚所透露的信息，远不只是视觉风格与审美选择，按照学者王德威的说法，“时尚是身体发肤和世界接触的界面，‘穿梭’内里与公共场域，‘践履’物质生活和消费想象。”
美国文化社会学家戴安娜·克兰新近出版了《时尚及其社会议题：服装中的阶级、性别与认同》一书。在她看来，每个人的生活方式、性别、年龄、种族等因素都是构建其衣橱的重要依据。
下文经出版社授权摘编自《时尚及其社会议题：服装中的阶级、性别与认同》的第三章“作为非言语反抗的女性着装行为：符号边界、另类着装与公共空间”。克兰在文中探讨了另类服饰的出现，如何打破了女性在公共空间中的身体表达界限，又如何与当时的女性解放运动相互交织影响。受篇幅所限，较原文有删减，标题为摘编者所拟。
对于女性而言，时尚究竟是赋权，还是枷锁？或许正如克兰在书中所言：时尚始终是女性的社会议题，而着装行为也总是出于社会动机。如果一位女性将自己的外貌和身份看作一个不断演变的方案，那么她对消费品的选择就会成为一个复杂的协商过程：从经由媒介图像传递的相互冲突的霸权规范，到她自己对性别差异的理解。

《时尚及其社会议题：服装中的阶级、性别与认同》，[美]戴安娜·克兰著，熊亦冉译，译林出版社，2022年2月。
原文作者 | [美]戴安娜·克兰
摘编 | 青青子
领带、草帽与西装外套：
服装史里的女权运动
虽然时尚风格起源于法国，但英国对另类风格的影响是毋庸置疑的（特别是在运动装和定制西装夹克的设计上），这表明了英国文化对另类女性形象的接受度。这可能受到了英国女性统治者传统的影响，并在19世纪的维多利亚女王身上得到体现。1837年（她在位的第一年），维多利亚头戴男性军帽，身穿蓝色军装，在温莎检阅了她的军队。
另类风格可以理解为承袭于男装的一组符号，它由单独或共同沿用的单品构成，并巧妙地改变了女装的整体效果。男士领带是最常见的另类服饰之一。领带在另类风格中的重要性与其在男性装束中的作用相关。吉宾斯指出，在维多利亚社会：“每个人的领带都宣告了自己当下的社会地位……和抱负。”由于19世纪的男装变得越发暗淡和刻板，领带因此被用以编码着装者的出身，即所属“军团、俱乐部、运动或教育背景”。尽管女性戴领带是一种普遍意义上的独立表达，但也会关涉不同的另类生活方式。伊丽莎白·盖斯凯尔（Elizabeth Gaskell）的小说《克兰福德》（Cranford）以19世纪40年代的英国小镇为背景，将其中的未婚女性角色（代表着真正的礼仪）描述为戴着“领带以及像骑师帽一样的小帽子”。