“招魂术”是否真的存在？从古代到现代，那些五花八门的叫魂方法(3)

所谓“七魄”，在道家中的称谓就是尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽和臭肺，指的是人身上的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，一个人如果死了，那他的七魄也会随之消失。
第二种——给久病不愈和快死的人招魂
在不同的少数民族中，都存在着不同的“招魂”方法，比如：
瑶族：架桥招魂术
瑶族人将杉树削平后放在小溪上，再请巫师来摆祭坛，并放上米、活鸡等用于招魂的道具。其中，米是用来抢魂的，活鸡是用来引魂的，只要大家一起配合好，就可以“三魂回身保人命，七魄回身保平安”了。
侗族：隔门招魂术
在夜里，将鸡蛋和米放在手心，然后隔着一道门来呼唤病人的名字，以此来起到招魂的目的。
可以说，这些少数民族的“招魂术”可谓五花八门！但是，他们主要的目的也都是为了复其精神、延其年寿。

实际上，中国的“招魂历史”是非常悠久的！
春秋战国时期，上至帝王、下至百姓，无一不喜欢招魂，就连楚国诗人屈原的《楚辞》里，《招魂》和《大招》也曾直接提到了招魂：
魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？——《楚辞·招魂》
魂魄归来！无远遥只。魂乎归来！无东无西，无南无北只。——《楚辞·大招》
到了汉代，还出现了一种叫作“招魂而葬”的现象。
比如：夫妻两人有一个早亡，等到另一个死后，就会先招来早亡之人的魂，达到夫妻合葬的目的。
再比如：一个人如果死无全尸，就要用他的遗物招魂，再给他做一个“衣冠冢”。