“吓人”的招魂仪式为何延续至今，原因其实有点悲伤

“北方有佳人，绝世而独立。”这首《李延年歌》为汉武帝送来了倾国倾城的李夫人。可红颜薄命，李夫人病逝后，汉武帝思念佳人，便招来方士，命其在宫中设坛招魂。当晚，方士做法后，武帝隔着帷帐在烛影中看见了袅娜身影，武帝凄然叹道：“是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗来迟。”
《史记》与《汉书》都详略不同地记载了方士李少翁为汉武帝招李夫人魂的事，虽然现今的研究倾向于李夫人现身只是用了“皮影戏”的手法，但“招魂”仪式在我国文化中由来已久，它不仅表达了生者对死者的眷恋，更成为了一种独特的丧葬礼仪。

《汉武大帝》中汉武帝刘彻剧照
想念故人就“招一招”
《晏子春秋·内篇谏下》记载，齐景公的宠妾婴子死后，景公不吃不喝守了三天。晏子劝他说：“君请屏，洁沐浴饮食，间病者之宫，彼亦将有鬼神之事焉。”
意思是让齐景公退居清洁之处，洗澡吃饭，离开病人的宫室，晏子将向鬼神祈祷。此处的“鬼神之事”应属招魂仪式了。
《礼记·曲礼下》记载：“使人升屋北面，招呼死者之魂，令还复体中。”
这是招魂仪式最早成文的记载，“复”有复生之意，说的是让人站在房屋北面，手持寿衣呼喊，将魂魄招回附在衣服上，再将衣服盖在死者身上，就能让魂魄归于死者躯体。
古人相信刚去世的人，魂魄一定尚未走远，只要能及时招回，就可以让人死而复生。这完全源于对故人强烈的眷恋与不舍，也反应了民间对于生离死别最朴实的愿望。

北方农村的丧礼
招魂仪式起源已久，据说《周易·咸卦》就是一首用占筮形式记录下来的《招魂歌》，人们认为，有些客死他乡的魂魄，如果不招回来，就会找不到归途，无法接受香火供奉，受着无穷无尽的凄苦，为了防止灵魂迷路，便有了“引魂幡”的说法。