“吓人”的招魂仪式为何延续至今，原因其实有点悲伤(3)

光绪皇帝出殡
在招魂的“背后势力”中，宗教力量是不容忽视的，在儒释道三家中，招魂都有不同的表现形式。
道教承袭了春秋战国以来的神仙、方术之说，经过汉唐的发展和推崇，逐渐成为一种民间深信的宗教势力。道士、香烛、符咒和咒语带来的神秘感增强了道教的信服力。

道教招魂法事
佛教中的招魂一般意味着“超度”，佛家认为人死后灵魂要等待转生，而只有经过超度的亡灵，才能升入净土，投个好胎。

莫高窟壁画 《引路菩萨图》
《周易》有云“圣人以神道设教，而天下服矣。”意思是用神道教化民众，民众更容易理解和服从。
在儒家思想的主导下，神道逐渐被弱化，倡导孝道成为亲缘社会的主要宗旨之一。这一点在丧葬礼仪中的体现的尤为明显，比如招魂过程中哭丧哭的越大声，就越“孝顺”。
招魂演变成一种文化现象
千百年来招魂仪式带着神秘的气息穿行在古老的中国文化中，成为了多姿多彩的民俗文化的一部分。
在各族繁复的招魂仪式中，傣族招魂方式独具特色，其中的“唤欢南朗”以长篇押韵的招魂词著称，彰显出的不仅是古老神秘的民俗文化，更是中华民族语言文字的魅力。
“皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。”——《楚辞·招魂》。
中国文学史上最出名的招魂词莫过于《楚辞·招魂》了。作者将招魂的巫术仪式以独特的叙述手法改造成了词藻瑰丽的文章。虽然对于《招魂》的作者和对象历来颇有争议，但是这并不妨碍大众感知《招魂》中的情感。繁钦《与魏文帝笺》评价《招魂》“凄入肝脾，哀感顽艳。”