中华民间杂谈——中国民间的丧葬习俗(6)

成服的礼俗
成服也就是穿孝、戴孝。旧时的穿孝、戴孝必须严格遵守有关礼制，不允许有所差错，所以叫“遵礼成服”。
成服最基本的“礼”，即传统的所谓五服制度。“五服”之制是我国在周秦时代就基本定型的丧服制度。其实际情形是，这种制度不仅见于丧葬，也是亲族关系远近亲疏的标志，与礼仪规制或实际的权利、义务关系多有联系。就丧礼而言，它规定了何种关系应该属哪一服，这一服应该穿什么样的丧服，服丧多长时间；相反，见到所着丧服，也就能知道服丧者与死者之间关系的远近亲疏，并且大略推知服丧人相互间的关系。
五服不仅标明了亲族内部的人际关系，也约定俗成地规定了这些人之间的权利义务关系。
斩衰，“衰”（读做“催”）就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿衰缞，是最重的孝服。
齐衰，是用本色粗生麻布制成的。自此制成的孝衣，凡剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵“齐衰”的礼制。
大功，是用熟麻布制作的，质料比“齐衰”用料稍细。为伯叔父母、堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种“大功”丧服。小功，是轻于“大功”的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，以及为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。
缌麻，是用稍细的熟布做成的。现在大多用漂白的布做成。称为“漂孝”。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，以及外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。
什么关系的人穿什么样的孝服，而“分配”孝服也有一定的礼节。一般的关系，主家送上即可，而特殊的关系如人主、四门亲家等，虽说孝不重，但却要由孝子跪叩呈上。在这种礼节中，起决定作用的不是关系的远近亲疏，而是尊卑等。如果这些礼节没有做到，把尊卑、先后、亲疏的关系搞错了，就可能出现争吵。
孝服遮体的多寡（民间叫“轻重”）和五服制度相关。若是斩衰一服的，即父子、父女（未嫁）关系，孝要从头到脚一片白，衣服不锁边，腰扎麻绳，即所谓“披麻带孝”。如果双亲中有一人健在，则鞋后跟处不用白布包严。此外的几服各依其制。有的只戴孝帽子，却无孝服。孙、重孙除孝服外还有些特别的标志，如孙子、孙女孝衣肩头钉一块红布，重孙钉两块；如果亡人是外祖父母，则钉蓝布。