父亲出身农村，民间的因果报应行善积德观念对他的影响是非常明显(45)

《水浒传》的标准当然还有惩恶扬善，不奸刁鬼滑，有事当面说，要打就打，要杀就杀。父亲说在云和“大辩论”时，有个瘸子背后造他的谣，他被叫去谈话。结果他第二天就找上门去跟那个人说，你在背后鬼鬼祟祟造我的谣，你老婆在外溪邮电所，我明天就去把她的六斤四两挈来放到你的桌上，你信不信？我反正一个人，锅灶打在小腿肚上的。结果吓得那人当场求饶。这显然是梁山好汉的做派。
父亲出身农村，中国民间的因果报应、行善积德观念对他的影响也是非常明显的。所以父亲经常教育我们，要“好事多做，坏事难做”，要“造桥铺路，构筑庙宇”。这一点他也是一辈子躬行的，所以他说，我一辈子都是做好事的。他在上标林场那么艰苦的情况下，能把自己好不容易存下来的全国粮票送了十五斤给一对铁匠兄弟，让他们可以出去到福建谋生，说不能看着他们在家里饿死。在健跳木材公司，他经常会替不认识的人到上面去要计划（因为那时没计划是不能买木头的），还亲自帮他们挑木头。这也是“木材老郑好人”的主要原因。父亲胆子极大，敢一个人长夜穿行于“有山魈鬼”的原始森林，去买盐。除了力气大，主要也因为他认为自己一直做好事，鬼不会欺负他。
也因为相信因果报应，所以他有一个观念让我觉得很意外，就是他不大愿意施舍给残疾人。因为要做好事，所以碰到要饭的人，他自然经常会有施舍，即便是后来有一段时间出现了乞丐潮，他仍然对上门乞讨的人有求必应。我跟他说，这些人其实很多是骗子，他们的收入可能比我们还高，不要给他们钱，那些残疾人没有生活能力的，不管骗不骗，可以给一点。结果父亲说：“这我不管，如果是拐是骗，他们把我钱骗去了，他们下辈子要做牛做马，做豸虫垃圾的。”我觉得不愿意施舍给残疾人实在是没有道理。
随着年纪增大，天不怕地不怕的父亲越来越显示出他的善。我小时候，家里杀鸡、剖鱼之类的，基本都是父亲动手，但到后来父亲逐渐不愿动手了，因为这是杀生。再后来，父亲连鱼都慢慢不钓了。本来钓鱼是父亲唯一的兴趣，除了在景宁和朋友借着月光到原始森林里去钓鱼之外，后来到了健跳，他也经常自制鱼竿、鱼钩、鱼浮，半夜就起来与钓友一起走十几里路去钓鱼，忙得不亦乐乎，但后来他把渔具都送给了别人。这对他来说，也算是一种修行了。
当然，人不可能完全利他，而没有一点自己的欲望和要求。在父亲身上也一样。在当兵以后要他们留在海南岛种橡胶这件事情上，父亲的个人意志超过了国家利益。父亲说，三年兵当好了，可以回家了，当然想早点回来分配工作呀，谁还愿意留在那个地方？连吃都吃不饱的。结果开会、做思想工作三个月，父亲还是思想不通，想回家。他说到了最后，上级出题目问：“当集体、国家的利益和个人的利益发生矛盾时，你们应该怎么办？”那就没办法了，不留也得留了，但种满一年说可以回家了，父亲毫不犹豫地选择回家，并不比他的战友们思想更通。