鉴湖女侠秋瑾:用四个标签诠释近代的侠义精神
2023-04-24 来源:飞速影视
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仗剑天涯
在中国历史与文化中,侠客们行侠仗义、替天行道,历来被视为英雄主义行为。司马迁《史记·游侠列传》中,对侠客的行为特征是这样描述的:他们不屑社会道德和法律的约束,但他们言必信,行必果,重诺言于泰山,轻性命似鸿毛,知难而进。而且,经历生死考验之后,他们既不逞能,也不表功。显然,侠客虽游离于正统社会之外,却有其可取的一面。因此,司马迁笔下的那些侠客,个个性格鲜明、行为乖张、精神高远,千百年来一直被人们津津乐道。
古代侠客受推崇,关键在于他们崇尚武力、讲究义气、信守诺言、视死如归的侠义精神。随着侠文化的发展,侠义精神的内涵也在不断扩大。到了近代,热爱自由、追求平等、投身革命等也成了侠义精神的重要组成部分。如晚清著名的政治活动家、启蒙思想家梁启超,就曾站在国家与民族的高度,来评价侠义精神的境界高低:“侠之大者,为国为民。侠之小者,为友为邻。”意思是,真正的大侠,应当为国为民,鞠躬尽瘁,死而后已。为亲友邻居打打抱不平,只能算小侠。按照梁启超的这个标准,自称“鉴湖女侠”的清末著名的女革命家秋瑾,算得上是真正的大侠了。
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秋瑾塑像
秋瑾(1875-1907年),字璿卿,别字竞雄,原籍浙江绍兴。因家乡绍兴有鉴湖,故自号鉴湖女侠。秋瑾出身于官宦人家,幼时读书于家塾,天资聪慧,人称女才子。后其父到湖南任职,秋瑾随之来到湖南。18岁时,父亲将其许配湘中巨富王黻臣(王黻臣的叔祖母是曾国藩的长姐)之子王廷钧。婚后育有一子一女。因其夫王廷钧出资在京城买了个官职,秋瑾曾随夫在北京生活过。
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