李商隐到过重庆吗？“巴山夜雨”是描写夜里下雨吗？(5)

结合李商隐入川经历和季节配合，写于大中五年入川途中更加符合实际。夜雨固然是巴山地区常有的自然现象，但就另一方面来说，李商隐遇到的“下雨”还是专门有所特指的一个特殊情况，据说是指渝州佛图关上古寺的一处奇特的“夜雨石”。
佛图关是古渝州城的西门关卡，山上既有著名的唐宋以来的佛教石刻，海拔最高的地方确实早在唐代就建有古寺，寺外就有奇特的“夜雨石”，形状如石笋，白天气候干燥，夜间会湿润而流水，为当地的独特奇观。“佛图夜雨”直到明清两代还曾是渝州十二景之一。
李商隐过重庆渝州时确实是秋季，在妻子王氏死后，李商隐就对佛教的寄托加深，所以经常流连佛寺。来四川途中，随着李商隐心境的变化，他在佛图关古寺的经历应该是一个转折点。诗中不光是写了秋季夜晚下雨而“涨秋池”，主要留宿“夜雨”遇到奇特景象才令他更加感慨。李商隐细腻敏感的心理，随时都能联系到飘零的身世，让人浮想联翩。之后在四川的四年里，李商隐与当地的僧人交往十分密切，他还捐钱刊印佛经，甚至想过出家为僧。
后来佛图关上的古寺专门就叫夜雨寺，当然这个得名并不是唐代，的确是李商隐之后。也许就是根据夜雨石的奇观，加上李商隐诗歌的流传影响，至少宋代就有了夜雨寺的名字，不排除有纪念这个晚唐苦命大诗人的情感联系。明清时代的《重庆府志》一致都认同李商隐写《夜雨寄北》是在渝中佛图关，不论是明成化本、还是清道光本。当然后世战祸频繁，夜雨寺几经毁坏。
根据《重庆文物总目》关于夜雨寺的记载，该寺最后一次复建于清朝中期道光十一年（1831），坐北朝南，悬山式屋顶，中为抬梁式结构，两旁为穿斗式结构。夜雨寺的位置大概在现重庆市渝中职业教育中心内，如今已经荡然无存。
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