互联网只剩“奶头乐”？他们用诗歌悄然反击(7)

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视频的内容就是有山先生品鉴来自网友在评论区写的诗作，比如网友“酒后话痨”创作的《耳机》：“我的手机/他有社交恐惧症/周围很吵的时候/他声音很小/周围很安静的时候/他声音很大/所以/我给他买了/一只耳机。”有山先生解析道：“让人会心一笑的可可爱爱的诗，作者将手机拟人化，委婉地批判了那些在地铁等公共场合音量外放的人，属于是温柔而巧妙地‘劝谏’了。”
华中师范大学教授戴建业也在B站发起过诗歌征集活动，持续更新“写诗鬼才”系列视频，品读网友投稿的诗作，反响热烈。因为粉丝投稿多是旧体诗，他还会在视频中纠正年轻诗友的一些格律错误，也会分享其中动人的佳作。
除此之外，诗歌类微博账号、一系列睡前时间发布的读诗公众号，也都形成了自己的“诗江湖”。有的平台还会积极顺应潮流，举行诗歌节、市集、诗歌对谈直播等，把线上的诗歌带入线下“现场”，在生活中在身边被感受到、被更大众的人群捕捉到，形成更多诗歌的交流场，突破诗歌的表达，尝试更为破圈的玩法。

诗歌：对“互联网精神荒芜化”的精准反击
这应该是一个诗歌爆发的年代，契合着如今碎片化的时间，配合所有人灵魂深处的公约数，慰藉现代人焦渴的内心情感。
英国作家威廉·萨默塞特·毛姆有一句名言，诗歌是“一座随身携带的避难所”。在生活的“褶皱”里，每个人都有属于自己的诗，每个人的诗又汇成了这个时代的诗章。要想厘清其诗章特点，就要找寻每个时代环境下滋生的多元社会思潮。
以年轻人写诗为例，人类学者项飙在为《不再努力成为另一个人》一书所作的序言中提到，从20世纪80年代至今，年轻人写诗至少经历了三个阶段。
最早是北岛、顾城、舒婷等人的朦胧诗，比如“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，抑或形容南国的木棉花“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”。这一波的诗歌具有很强的哲理性，来自于历史感，是这些年轻人站在历史的重要转折点所生发出来的感受。第二波是校园民谣。“民谣诗人”也是那时候兴起的，比如沈庆的《青春》，“带着点流浪的喜悦我就这样一去不回”。这类诗歌很强调意象，抒写对于生命滋味的感触。这些丰富细腻的意象，来自所谓“小我”意识的重新凸显。