浅谈：电视剧《兄弟门》的末世情怀

在电视剧普遍追求娱乐性的当下，电视剧《兄弟门》以袁世凯复辟到日本战败后国民党的专制统治这一段历史为背景，描写了荣家三兄弟的家族情仇和恩怨纠葛，以及他们面对时代变迁做出的不同选择，表现了特殊时代中个体的人生悲剧，体现了浓浓的末世情怀。 电视剧《兄弟门》以清末民初时同盟会成员荣仲华被人出卖，招致荣家惨遭灭门而引发的一系列与之有关的传奇故事为开端，描写风云突变的时代下，荣家三兄弟之间交织的爱恨情仇，以及他们面临着国恨与家仇时的选择，亲情与爱情之间的矛盾，以三兄弟的命运浓缩了中国从袁世凯复辟到日本战败后国民党的专制统治这一段壮阔的历史，表现了作为个体的人在面对时代洪流时的弱小和无奈。可以说，《兄弟门》是一部着重于人性的塑造与挖掘的电视剧，是一部极具末世情怀且充满人性拷问的内涵剧。

倒置的价值观 首先体现出本剧末世情怀的，是其对人物的设置以及人物所体现的价值观。剧中，大哥荣达彪是坚持信仰者的代表，三弟华小文是理想主义的化身，老二金山的价值观则是趋利避害的。《兄弟门》并没有选择荣达彪或华小文这样纯正面的人物作为主要角色，而是以金山这样一个亦正亦邪的人物作为全剧主角，这样的设置符合本剧所表现的特殊时代。 金山是三兄弟中命运最曲折的，这也造就了他特殊的性格，他行事没有严格的道德标准，唯一目标就是“生存”，为了自己和亲人的生存可以不惜一切。随着剧情的推进，荣达彪在坚持信仰的道路上不断地遭受挫折，当他反思自己的信仰并试图重新做出选择时，却和他们的父亲一样成为了牺牲品；华小文从坚决反对二哥金山的处事方式，试图践行自己相信的法律途径，到最后无奈地说出“我们斗不过他”，他的理想主义终被彻底毁灭。
目睹这些变化的观众感受到的是荣达彪的信仰与华小文的理想显得那么的不合时宜，而金山的行为方式才是符合时代的本能选择，这种价值观的倒置深刻表现出了那个时代的人性悲剧。 与这种倒置的价值观相呼应，剧中最具魅力的角色自然而然的是性格复杂的金山，在努力生存的强大念头之下，他在困难中一步步挣扎，几乎每走一步就暴露出不同的人性本质，有时善良、有时丑陋、有时残忍、有时温情……当然，倘若本剧停留在对金山个人魅力的渲染，则又未免流于肤浅。尽管金山为了兄弟和自己的生存不惜忍受屈辱，甚至不择手段，但是换来的却是亲眼目睹大哥被杀和自己身体的残疾，当他看清了这一切，最终选择与仇人同归于尽时，我们看到的是三兄弟身处末世的必然命运，这就使得本剧的悲剧性更加深刻，甚而产生了浓浓的宿命感。