所罗门王的宝藏真的只是个传说吗？考古学家可不是随便说说的(7)

1929年，著名的英国考古学家格特鲁德.卡顿.汤普森带领一支女子考古队深入非洲南部的索法拉地区，对毛奇的俄斐遗址实施了新一轮的考古发掘工作，汤普森的发掘工作比以往的任何一次都要精细，她在进行了大量的发掘、论证后认为，毛奇的俄斐遗址理论没有一点可以成立的依据，这完全是非洲当地的文明遗迹，跟大卫的考古论断基本一致，属于大津巴布韦时代的产物。

大津巴布韦文化遗址被列入了联合国非物质遗产名录，它代表了非洲中世纪时期本土繁荣的文化，此文化遗址被考古学家认为是在12-15世纪的修那人的祖先建造，具体的年限应该在1150-1450年之间，修那人从一个村庄发展成一个具有政治、文化、经济繁荣的国家，人口超过了10000人，主要以农牧业为主的经济发展模式，其影响力扩展到北非及地中海沿岸，同时在世界上有广大的贸易联系，考古学家还发现了大量的中国瓷器，阿拉伯半岛的陶瓷等。
到了15世纪大津巴布韦走向了没落，没有人知道他们去了哪里，但毫无疑问的是，此文化遗址被全世界人认为是一个奇迹，他代表了很多人都认为不可能的非洲文明。

问题真的来了，既然此处文明遗址不是圣经中示巴女王的皇宫遗址，那么所罗门王的宝藏到底在哪里？难道仅仅是一个传说吗？
在圣经中并没有详细地提及到所罗门王的宝藏，也没有详细的描述过示巴女王的俄斐城，只是说了所罗门王的财富、智慧和美丽的示巴女王，更没有说明所罗门的财富从哪里而来。实际上，众多痴迷于所罗门王宝藏的人大多都是受到了英国小说家亨利.莱特.哈格德的启发，人们愿意相信他的小说所虚构的宝藏是真实的。