20世纪最著名的女性艺术家——弗里达·卡罗(5)

所以在艺术风格上，很难界定弗里达究竟在什么样的一个历史位置上，立体主义、超现实主义、写实主义、象征主义，可能让弗里达自己去定义的话，她更愿意落脚到女性主义上，这种无关风格，而更具意识形态的特点，才是弗里达真正想要表达的。这也正是虽然在当时迭戈的名气和地位要高于弗里达，但随着女性主义的崛起，在20世纪的后半叶，弗里达逐渐的热度逐渐超过了迭戈的原因。
当然，还有一个更主要的原因，就是在弗里达去世后，包裹着她的那些故事，逐渐被打磨成神话，变成现代艺术，乃至现代文化中的个性符号。
神话
“谁都不知道我的生日是哪一天，究竟是1907年7月6日，还是1910年7月7日？大家好像都很喜欢在生日这件事上做点文章。实际上，这个国家的大多数人都不知道自己的生日。有人是原本就不知道，有人是为了能获得一些政策上的好处而篡改了生日……我就是生在这样一个充满了无政府主义者、魔术师和巫师的国度里。我是在1910年的墨西哥革命爆发时出生的。我出生时，革命战争正如火如荼，炙热的太阳孕育了我，我在劈里啪啦的枪声中长大，长大的我也化为了火焰，毋庸置疑，我就是革命之女。”

就这样，弗里达为自己生命的开始，创造了第一个神话。紧接着，小儿麻痹与车祸（即便是车祸，弗里达也将其描绘成了一次具有浪漫色彩的事故，如一个人携带的金粉洒在倒在血泊中的她的身体上），塑造了一个与残疾对抗的斗士的神话。
“大象与鸽子”的婚姻中，弗里达和迭戈，没有按照婚姻的传统，而是身体力行了为世人上演了一种极具戏剧性的爱情与婚姻的模板，这份炙烈的爱与冰冷的背叛焦灼争斗下的感情，以一种萨特式的存在主义意味，变成了人类在全新时代处境下的一个爱情神话。