“替罪羊”的出处和意义(2)

儒家《孟子梁惠王上》中记载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’，对曰：‘将以衅钟’，王曰：‘舍之！吾不忍其觳棘，若无罪而就死地。’，对曰：‘然则废衅钟欤？’，曰：‘何可废也，以羊易之。’”。
从上面两个经文典籍里的记载来看，不管犹太教，也不管儒教，不管洋人国人，古代人都信奉神明。而为了彰显神明的无上权威，作为低一等级的人只能屈从膜拜。上帝让其执刀杀子，这种惨绝人寰的举动亚拉伯罕竟然毫无反抗，还好被制止了，最后用更低一等级的动物羊来代替。仅从这里，看不出先知有什么智慧和值得尊敬的地方，反而是看到一个缺失人性的傀儡木偶。
第二个故事是说梁惠王心地善良，不愿看到牛在那里颤抖觳觫，而选择更小更弱的羊来代替牛做祭祀，其实是讽刺了“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?”，意思是牛没有罪可以不杀，但是羊有何罪？揭露梁惠王假仁假义的伪君子形象。（全文非常经典，这里就不展开，孟子从多方面对梁惠王进行了严厉批评。）

“替罪羊”的来历不管是舶来品，还是历史文化遗留，其实并不重要，重要的是要明白一个道理，那就是“替罪羊”产生的根源是人们趋利避害的本能作祟。从前面可以看出，古人也流行“丛林法则”，弱肉强食，神、人、动物等级分明，神是至高无上的，人需要无条件遵从；人是高级动物，低级动物就只能任人宰割；而在每个等级里面也要区分，神也分万能的神和负责某方面的小神，话语权不一样；人里边更是有高低贵贱之分，动物则依据其能耐反抗程度划分，食肉动物要比食草动物高得多，人们总是选择比自己弱小者来欺负，从来没有听说过用虎豹来做祭祀。
这就出现前面的状况，神让人杀子，人不得不从，最后换了羊；祭祀用牛，因为牛大羊小，因此换了羊。试问羊有何辜？让人们如此欺凌，只是因为羊是温顺的动物，只会“咩咩咩”的哀叫，不能反抗，从中可以看出高级动物的残忍和虚伪。