丹麦人即使屡战屡败,为何也不肯真心效忠英格兰王室?(3)
2023-04-25 来源:飞速影视
邓斯坦出生于英格兰西部的贵族家庭,首先在叔父埃德海尔姆、然后在坎特伯雷大主教监护下接受教育,委身于神职,在先王埃德蒙宫廷中任职。但是,国王把他看作轻燥放肆的人。他蒙受这样的怀疑,官运不能亨通。他的雄心刺激他弥补自己的不谨慎带来的损害,就从一个极端走到另一个极端。他彻底隐遁,与世隔绝,给自己造了一座小屋,低矮到在里面站起来伸不直腰、躺下去伸不直腿。他不给自己丝毫休息时间,要么敬神,要么劳作。
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可能在孤独中他的大脑已经渐渐疯狂,充满了虚构的魔怪,不断受到它们的骚扰。在隐遁的圣徒中,这些想象的怪物是普遍存在的。他想象魔鬼经常造访,有一天比平常更为执着,邓斯坦被魔鬼纠缠不休的诱惑激怒,趁它的脑袋伸进隐修室,用烧红的火钳烫它的鼻子。魔鬼吃疼不过,惨叫之声响彻左近。公众对这一奇迹深信不疑,称颂备至,甚至载入典册--就当时标准而言,堪称高雅文学,传诸后世。于是,邓斯坦既没有真正的虔诚,又缺乏品德,却能够把名声流传到最开明的时代。
邓斯坦以隐遁修行养望,收效后复出。埃德里德国王即位未久,奉之为宾师,把自己的良心和军国要务一概奉诸精神导师。邓斯坦出任王国财务首脑,集宫廷权势、公众信托于一身,呼风唤雨、无所不能,即使难度最大的事业也不在话下。他发现自己的成就来源于主张禁欲苦行的舆论,就加入支持修道院严格戒律的党派,将修道院改革运动引入格拉斯腾伯里和阿宾顿修道院,随后推广至整个王国。公众心理已经做好了接受这些革新的准备。撒克逊诸王国的传道者以最夸张的谀辞颂扬贞洁之德。照他们的意见,爱的欢愉与基督徒的圣德几于水火难容。
戒除一切两性交谊,功德莫大于是,足以补赎最严重的罪孽。结论显而易见,至少主持布道坛的神职人员必须洁身自好,免于此类罪孽的玷污。这时,圣餐变体论正在逐步传播、盛行,一度取得压倒优势。对圣餐中基督圣体的尊崇给论战增添了额外的力量和影响。修道士完全懂得如何利用大众流行的争论为自己牟取最佳利益。他们造作苦行禁欲的形式和典礼,毫无节制地委身于宗教虔诚,慷慨激昂地谴责时代的恶行与虚浮的奢靡,特别刻毒地抨击他们的竞争对手--在俗牧师--的放荡生活,把任何个别的放纵都解释成这个阶级不可救药的普遍腐败。
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