讲述另一种战争历史《我们的父辈》(3)

仅存兄弟俩的突击任务换得的是一座废弃的情报站，战争的荒谬体现得淋漓尽致。弟弟曾有逃离的机会，在哥哥“死后”，弟弟回到故乡，却在仍然笃定“帝国的光辉‘的酒馆青年与失望的父亲双重压制下，选择了死亡的结局。当弟弟最后自杀般倒在苏联人的枪声中，他获得了永恒的解脱。

加缪说，“我看到许多人由于认为生活不值得活而结束了自己的生命。”
既然人生始终摆脱不了荒诞的阴影，甚至于生存本身就具有被判了死刑的荒诞性，那么最简易的对待方式就是自己结果自己，他想: 人死了，荒诞也就不存在了，他能够逃避荒诞。问题是你逃避了，其他人没法逃避，你消除了其他人没法消除，所以说荒诞始终存在。“自杀就是招供，招供他已被生活超越或不理解生活。”
格里塔和维克多
格里塔和维克多的恋情在历史的取景框下美好得像童话，在“反犹”的乌云笼罩在头顶，波兰钢琴家皮尔曼已经开始经历漫长而痛苦的孤独，人们消失在远行的列车上，再未回来，两人的爱情久而弥坚，脉脉温情。
格里塔做出牺牲为维克多换得逃离的机会，自由的云雀成为笼中的金丝鸟，只为让爱人远走高飞是难得令人动容的情节。我们之所以痴迷于战争中的难能美好，是希冀在战争这样“非人”的环境，人的精神仍然能够战胜残酷的凛冬。

童话不会有真正意义上的结局，相爱的人总会确信无疑地在一起，但是结局的故事无人知晓，真实却是有结局的。维克多未能奔向自由，格里塔在短暂虚幻的荣光后黯然死去。但或许在某种意义上，他们在战争中仍然保持了自我，直到死亡。