讲述另一种战争历史《我们的父辈》(4)

格里塔或许曾经爱慕虚荣，但在隐藏的内心始终保持着对朋友们纯粹的情感，在军营短暂一聚，时间饶恕她不必经历痛苦，却仍然对这个时代冷静而清晰的旁观。她在狱中拒绝屈服，迎来了尊严的死亡和自由。

维克多是另一类幻想者，裁缝匠父亲笃定于自己“公民”的身份，期望在一个已经歪曲的社会寻找公义。维克多在战后来到自己曾经的家，却发现存在的痕迹被全部抹去。他幸运地逃离了一去无回的列车，在波兰游击队中幸存，最后回到故土。
故事里的维克托并没有经历一般电影里的犹太族裔的命运，相比之下，维克多的遭遇也是童话般的经历。但维克多的童话终结在故土，已死的格里塔，被抹去存在的家，再无法相见的父母，以及改头换面得到“饶恕”的纳粹军官，维克多的美好希冀在现实的铁蹄下支离破碎。
夏洛特
夏洛特的故事在最初简单而纯粹，她是忠诚于国家的卫士，无私奉献却有自己的秘密。但这一切被一个犹太女子打破。她选择了忠诚，却在最后试图动摇向良知。
苏联军队冲入医院的情节颇为戏剧化，苏联女军官的出现挽救了她的生命，却同时使得她的良知深陷永无止境的惩罚。曾经许多人疑惑，“严谨，思辨”的德国人，为何成为法西斯的拥趸？
汉娜·阿伦特的“平庸之恶”给予了一种解答。夏洛特并非种族主义者，“天性不恶”，她与犹太人维克多同样是朋友，也没有出卖他。夏洛特始终遵循着命令，成为宏大的机器上一枚一丝不苟的齿轮。
夏洛特并没有“遵照命令’杀害任何一个人，她是“无罪”的，她的“无罪”却仍有一个隐秘的污痕，她出卖了曾经帮助她的人，一个犹太女人。仿佛循环一般，德国战败后，“犹太女人”和夏洛特相遇，拯救者和被拯救者的身份对调，既是对于生命的救赎，又是对善良的哀悼。
在结尾，存活的三个人，威廉，维克多，夏洛特在废弃的酒馆中重聚，此时已物是人非。
曾经欢聚时光已经不再，三个人相对无言。两个“自杀”的人已经离开，活人必须为不自由的生命继续挣扎。
完
作者 | Alchimist
寻找自己，发现自己，创造自己，才能实现精神自由.
（文章为空镜solo原创，抄袭必究）