希腊史12：追求快乐是人生目的，伊壁鸠鲁告诉你怎么做才能更快乐(2)

伊壁鸠鲁和他的“菜园”
公元前311年，伊壁鸠鲁创立他的学校，最初是在米特林，后来是在兰普萨古。公元前307年后，他的学校设在雅典，而且与外部世界完全隔绝。据说，学校里面生长着各种各样的蔬菜以及各样草本植物和香料，在食物上自给自足，因此伊壁鸠鲁也被称为“菜园哲人”。在学校的入口处有一块告示牌写着：“陌生人，你将在此过着舒适的生活。在这里享乐乃是至善之事。”
公元前270年或前271年，伊壁鸠鲁死于雅典。
二、伊壁鸠鲁哲学体系
伊壁鸠鲁哲学体系分为三部分：第一为研究真理标准的准则学，主要是研究真理的标准及获得知识的途径，而判定真理的准则分为三类，即感觉、预见、情感。他认为感觉是绝对真实的，而理性也是完全来自于感觉的。只有感觉的真实性才保证了理性的真实性。预见是对外在事物的回忆。感情是内在的感觉，分为快乐与痛苦。第二为研究自然的物理学，他接受了德谟克利特的原子论，并作出了修正，认为原子形状有限，具有重量，有偏斜运动。第三为研究人生的伦理学。对伊壁鸠鲁而言，准则学与物理学只是手段，伦理学才是目的，他认为“快乐”才是最高的与天生的“善”，我们的目的便是要获得它。
（1）感觉是判断真理的标准
伊壁鸠鲁认为感觉是判断真理的标准。当时有三种关于感觉的观点：第一种是怀疑派的观点，认为所有的感觉都是不真实的；第二种是逍遥派的观点，认为感觉的内容真假参半；第三种是伊壁鸠鲁所持的观点，认为所有的感觉都是真实的。
针对第一种观点，他反驳说，判断感觉不真实的标准来自于感觉，没有完全独立于感觉之外的判断真假的标准；即使表面上看来与感觉不同的思想，归根到底也来自于感觉。他说，依据感觉的标准说所有感觉都不真实，这犯了自我否定的错误。针对第二种观点，他说，我们没有区分真实的感觉和虚假的感觉的标准。人所具有的各种感觉相互验证，而不相互矛盾。比如，在远处看到的一个较小的塔在近处看较大，视觉并没有欺骗我们。对塔的视觉与对视者和塔之间距离的感觉相互配合，告诉我们塔的真实大小。
在排除其余两种观点之后，最后剩下的唯一可能的观点是：“所有可感的东西都是真实的。这句话有两层意思：第一，感觉的对象是真实存在的事物；第二，感觉的内容是真实的影像，就是说，它与产生它的外在事物相像。
（2）原子论
伊壁鸠鲁是德谟克利特的原子论的继承者。面对各派自然学说，他坚决维护原子和虚空的真实性。原子和虚空虽然是不可感的，不能被自明的感觉所直接证明，但它们的真实性却是不可辩驳的，就是说，如果不设定原子和虚空，那么自明的感觉将被推翻。感觉的自明性证明了原子和虚空的真实性。