宝应民歌的起源与发展初探

宝应民歌的起源与发展初探
房殿宏
宝应民歌履迹，源远流长。溯本求源，上世纪80年代，我县在射阳湖镇西北潘舍村发掘的新石器时代遗址，文化遗存丰富，出土文物有石犁、石凿、麋鹿角化石等。大量文物的发现为我们了解宝应地区史前文化提供了重要线索。文物考古证实，早在新石器时代中期，就有先民们在宝应这块土地上使用新石器开启农耕先河，繁衍生息。

民歌，原本是一种由体力劳动直接激发起来的民间歌谣。远在原始社会里，我们的祖先在狩猎、搬运、祭祀、娱神、仪式、求偶等活动中开始了他们的歌唱。在漫长的岁月长河里，先民们在生产生活中必然产生萌芽状态的民歌——早溯的劳动歌。由此推测，宝应民歌应该在新石器时代后期产生。这种古老的劳动歌，口头创作，口头流传，在流传过程中不断丰富内容和形式，不断扩大影响和延伸地域。
劳动创造蕴育了宝应民间歌谣。自有文字记载以来，历朝历代均有咏歌的相关记载，唐诗人李嘉祐《送皇甫冉往安宜》诗云：“津楼故肆生荒草，山馆空城闭落晖。若问行人与征战，使君双泪定沾衣。”《宝应图经》说，此诗句“即指安宜旧治。兵燹之后，满目凄凉，不胜禾黍秋风之感。”可见当时荒凉景象，民不聊生，流离失所。众多的民间艺人合家拖儿带女或与三两志同道合者结伴同行，依靠唱“门叹词”沿路乞讨艰难生活。所谓“门叹词”，即乞讨到一户人家门囗，即兴演唱－些吉祥、吉利的民间小调、顺口溜、打油诗或用竹板打节拍说快板词，讨得主人家欢喜给些粥饭充饥，也有一些富户人家赏赐些小钱。
比如“　黄塍沟，黄塍沟，十年九不收。收一收，不够吃到秋。土脚叠起门，连锅一担到常州。”这就是旧社会农民生活的真实写照。寥寥几句，就记录下那一段悲惨的历史。他们用这种表演形式远走江南海北糊口谋生，把家乡民歌唱出去，又把南腔北调引进来，丰富了宝应民歌的内容和形式，逐步形成宝应民歌的雏形风格。