田间腐殖质下面一层最好泥土建地客家围屋，究竟有什么特色？(8)

06禾坪、风水塘、伸手、水井和风水林
在堂横屋门前有长方形的禾坪（或叫晒坪），可作晒谷物和其他农作物之用。亦可作为逢年过节和婚丧事宜的活动空间。禾坪的宽度十分讲究，一般与正屋高度一致，尺寸由特有的一种“鲁班尺”测量吉凶后而定。
禾坪前有半月形的池塘，称为“风水塘”或“半月池”。池塘可用来蓄水防旱和养鱼灌溉，兼具一定的调节屋宇周围气温的作用以及蓄水灭火的功能。在客家人的风水观念中，水塘之水是宗族藏风聚气之处，俗谓水主管“财”。水被看作“财源”的象征 ，《人 山眼图说》：“夫水本主 财 ，门开则财来 ，户闭则用不竭。”在广东省河 源市东源县苏家围的实地调查走访 中，从 当地一 位六十多岁的老婆婆 口中得知，当地客家人盖新房 前必请风水先生相地 ，风水先生说门前有个池塘就 会有风水 ，这样家里就会有人 当官 。

客家人相信 ：有 山就有水 ，有水就有财 。池塘可随围屋的扩建而进行人工扩大，客家人认为其建造宽度必须超过分别位于左右侧门边上的两个狗洞之间的距离，才能保证风水“不外流”。如果从空中俯视会看到围龙屋前有半月形水塘，后有半月形围屋，两个半月结合，包围正屋，在数学上形成一个呈圆形的几何图案，让围屋的轮廓构型显得非常和谐。
古人相信“天圆地方”，围龙屋的圆形正体现 了客家人对天地宇宙的认识 ，而围龙屋 中圆与方 的 建筑结合 ，正体现 了礼神、敬天的观念 。正如有的学 者提出，客家围龙屋建筑风水术体现了传统《周易》 文化天人合一 的思维模式 ，它模仿 的是《周易》的太 极图式 ，展示 的是 宇宙生化模 型 ：从建筑形廓来看 ， 客家围龙屋外 围圆 ，内里方 ，由天圆地方的宇宙图式 构成其建筑形廓 ；天在上 ，地在下，中间是建筑物 ，让 天地阴阳之气在建筑物 中交接。广 东道教活动 中心、位 于广州市花 都区的圆玄 道观中的元辰宝 殿为半圆形 (加上正殿前的小广场 )，中间是供奉斗 姆元君的正殿 ，正殿为方形 ，殿外小广场前有一个玄 武池 ，合起来是一个完整的圆形 ，与客家围龙屋 的建 筑图式不谋而合 ，可见道家思想在建筑中的渗透。