孔子是圣人还是罪人？

如果说孔子是圣人的话我信，说他是罪人，这句话不对，为什么这么讲呢？理由如下：首先说孔子是一位爱国者，以仁爱思想来寻求治国安邦之道，在两千多年前，能有这种见地，他是非常难得的人。因为本人才疏学浅，只读过《论语》半部。宋宰相赵普曾说半部《论语》治天下，目的是鼓励人们学习儒家思想。问题来了，有人说儒家思想，说的是仁、义、礼、智、信，君、臣、父、子、纲，是封建社会腐朽的产物，愚弄百姓崇尚帝王的敲门砖。我想说，孔子的中心思想就是一个字“德”，“德不孤，必有邻”以德服人。以家国情怀来求世界大同，世界大同译过来，即“天下为公”讲的积极入世。他想以他的学说，来平息春秋战乱带给人民的痛苦。孔子说,“仁远乎哉我欲仁,斯仁至矣”,反映的是中华民族优良道德传统。我们历来以仁的胸怀面对世界，海纳百川，仁爱之心。忠义千秋，见义勇为，义：
广泛指道德、公正、合理。军人的义：面对国家安危大义凛然，为国捐躯在所不惜。民间的义：体现非常之广，千钧一发救落水儿童，遇见歹人拔刀相助等等。我们为那些“行侠仗义”者点赞，为他们的义举所感动，中华民族历来都是讲义气的，有句成语叫义薄云天，说就是这个道理。东方文明古国，素来是礼仪之邦，孔子曰：“礼之用，和为贵。”自尊自爱知廉耻懂孝义，以礼待人者，谓之有素养礼貌之人。又曰：有朋自远方来，不亦乐乎，讲的是礼貌待人接物。上敬父母下教子女中爱妻子，对朋友、同事，领导礼善友好，就应了那句话：礼多人不怪，一团和气，才能成为家和万事兴。老子说：“上善若水，水利万物，”孟子说：“人爱者仁。”孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”那么我认为孔子的智，就是明辨是非，在大是大非面前不糊涂。这里的智不单纯指文化知识，是用智来衡量行为的对错，这样才能合乎“礼”，做到“仁义”。
诚信为本，立身处世之道，言必信，行必果。言行一致是一个人应该展现出来的本真，不讲究信用的人、企业、国家将是寸步难行的。言忠信，行笃敬。说话要讲忠诚，守信用；行动要忠实、有礼。换句话来说，是一个人的品德。君臣父子纲，体现了仁、义、礼、智、信五个方面的问题。一直是指导我们的行为准则，是伦理与礼具体体现。君爱臣，臣爱民，父爱子这里有仁义道德，也有智慧和互相信任。个人观点认为：孔子的学说没有违背事物客观规律，也没有违反世间之道的法则，他是积极指导人们的行为准则，是劝导人们安身立命最重要的是道德，何罪之有呢！有人说孔子为什么周游列国，没有一个国君留下他呢？说明他的学说和思想是不被人接受的。要说的是春秋列国时期，是战火纷飞的时代，各个诸侯国都忙于讨伐争夺地盘，抢夺利益最大化的时候，无暇坐下来考虑孔子的理国之道。