死生契阔，相濡以沫(2)

彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！
人们把天尊为君父，爱他超过自己的身体，天后面的道比天还高超！人们对待君王会超越自己，为其舍命效忠，何况自己生命真正的主宰呢？
自己生命的根本在哪里？生命以外的主宰大家都知道，有权力，规则，金钱……而有一个从根本上主宰我们生命的力量存在，庄子称之为道，宗教里说是上帝或神。但人自己的神在哪里？可能很多人一辈子都不知道。
庄子说：“而身犹死之。”我们追求的那些东西超越了生命本身。能让我们付出生命的是什么呢？。
下面庄子把自己的思考，写成了一个优美的故事。

泉涸，鱼相与处于陆，相呴[xǔ]以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
这是一个很忧伤的画面，没有经历的人很难理解。河里的水枯竭了，鱼就跳到了陆地上来，它们用湿气相互吹嘘，用唾沫相互滋润，这样相依为命，“相呴以湿，相濡以沫”。鱼难道是想这样的吗？鱼不想这样。它们宁愿在江湖里自由自在，也不愿意这么悲哀的相濡以沫。“相忘于江湖”看似无情却有情，就是忘记了有江有湖，不受任何约束。我们大家都是离开了水的鱼，都是靠一口口水来滋养生命的，只有真正得道的人，才是江湖里的鱼。
庄子的文章，有他特殊的逻辑，读起来需要感觉、感情，还要有一种生命的通透。如果仅仅用逻辑来分析，这些比喻和说明，读起来反而让人感觉有些苦涩。
接下来由自然讲到了社会人生。
“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
人世间都是恭维权贵，讨厌贫贱，喜欢好人，讨厌坏人。历史上，尧舜当然是圣王，桀纣都是坏皇帝。
对于善恶分明的人，庄子说，与其那么恭维尧舜，何必把桀纣看得那么坏，是非太明不一定是好事，懂得太多，高兴起来就很难了，“不如两忘而化其道”。
如果一个人，能够善也不住，恶也不住，把是非善恶毁誉都“化”于心， “相忘于江湖”，相忘于天地，相忘于生死，在自由的大海里，化身为鱼。