亡国千年后重建国家，这个民族是怎么做到的？

锡安主义并非古来有之的思想，它其实是近代欧洲民族主义崛起和反犹运动双重影响的产物。
文／段宇宏
中东的“巴以（巴阿）冲突”早在现代以色列诞生之前就拉开帷幕，持续到今天长达一个世纪，已经变成一个难解的死结。追溯冲突的根源，无非是犹太人要重建他们的国家，与生活在那里的阿拉伯人结下了怨仇。
一个民族亡国千年之后重建国家，也是人类政治史上罕见的奇迹。了解现代以色列国家的诞生，无法绕开一个概念——“锡安主义”。锡安山位于耶路撒冷，是犹太教的圣山，中国旧译为郇山，《希伯莱圣经》（以希伯莱文书写的《旧约》）把它叫作“大卫之城”。大卫王是公元前10世纪以色列王国的第二任国王，一贯有贤君之称，在《圣经》里受到高度赞颂。
锡安后来逐渐演化为“耶路撒冷”和“以色列之地”的代名词，锡安主义意即犹太复国主义，顾名思义就是犹太人要回到故土重建属于自己的国家。犹太人亡国之后大流散于世界各地长达1700多年，但锡安主义并非古来有之的思想，它其实是近代欧洲民族主义崛起和反犹运动双重影响的产物。

犹太人的“大流散”

公元前63年，罗马共和国将领庞培率领军队占领耶路撒冷，设置犹太行省，罗马委派总督的同时暂时保留了犹太人的国王作为傀儡。公元135年，罗马帝国皇帝哈德良在位时，犹太人发动大起义被罗马军队镇压，罗马将犹太人从当地驱逐，把行省改名为“巴勒斯坦”，犹太人从此开启了“大流散”的历史。
亡国之后的犹太人在罗马帝国境内获得了公民权利，跟其他生活在帝国境内的民族没有区别。公元313年，罗马君士坦丁大帝给予基督教统治性地位（公元380年又被定为国教）。基督教会认为犹太教是个危险的竞争对手，将其定性为“渎圣的一群，恶毒的一派”。基督徒观念中，犹太人是出卖耶稣的叛徒，犹太人才开始沦为被歧视和迫害的族群，这种状况一直延续到罗马帝国灭亡后的欧洲。