《再生缘》：从小说立意与人物形象，看女词人陈端生的女性意识(3)

02 陈端生否定男性为尊的社会现实
《玉钏缘》以男性谢玉辉为中心，他的命运，是除享尽荣华富贵的天潢贵胄以外，所有男性的梦想。
以现代人的判断，我们会认为《玉钏缘》的作者是男性，男人更渴望建功立业，妻妾成群，家族兴盛。实际上作者是女性，并且是一对母女。
两位作者也是颇具才华和思想的人，却写了这样一部，可以媲美《烈女传》的道德教化小说。她们让小说的女性才华横溢，身份高贵，但没有独立意识，她们的存在是为更好的衬托男主角的惊才绝艳，将男性推崇到至高无上的地位。

陈端生嫁人之前，就极为反对这种男性为尊，男子妻妾成群的社会，因此塑造了孟丽君、皇甫长华、尹良贞、卫勇娥等，不依附男性，富有抗争精神的女英娥。
在婚姻和爱情上，更要求一夫一妻，一心一意，皇甫敬、孟士元、皇甫少华、孟士元的儿子，甚至皇帝，在陈端生的笔下，他们最后都是一夫一妻，没有妾，没有通房，夫妻和和美美。
古代社会，若夫婿亡故，女子要为夫守节。整个社会都在颂扬着“烈女”、“节妇”，却没有“烈男”、“节夫”。陈端生在小说中打破了这个习俗。
孟丽君和皇甫少华订婚后，还没来得及成婚，就被迫分开，少华以为丽君真的嫁给仇人之子刘奎壁，为保全节义，刺杀刘奎壁不成功，投水自杀而死。少华认为，丽君因他守节，他不可能一生不娶，至少要做三年的义夫，以后即使再娶，正妻仍是丽君。
2、小说中的女性形象，体现出的女性意识
《再生缘》最能体现女性意识的，是女主角孟丽君，和两位娥眉，卫勇娥和皇甫长华。
01 孟丽君从与命运抗争，到为社会所不容
孟丽君冰肌玉骨，蕙质兰心，七岁吟诗，九岁写文，“篇篇珠玉高兄长，字字琳琅似父亲”。不仅如此，丽君还知善恶，懂人情。
皇甫少华和刘奎壁比箭，赢者就是孟家女婿。英武不凡的少华比箭赢了长相奸邪的刘奎璧，人人都向孟丽君道喜，说姑爷才貌如何好，只有丽君担心会生祸事。