为什么现在很多人的戾气越来越重？(5)

在《觉醒时代》中的辜鸿铭演讲中国人的精神时说，“在我们中国人有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良。”
他并不认为温良是温顺或者懦弱。他说，“温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量，我们中国人之所以有同情的力量，是因为我们完完全全彻彻底底生活在一种心灵的生活里。”如今听起来依然如黄钟大吕。

在当时“向西看”的浪潮里，中国人已经失去了文化自信，而现在来看，辜鸿铭应该是在西洋长期生活之中感受到了丛林法则弱肉强食的社会中没有温情，只有理性的算计，而没有心灵的和谐的大觉悟。强烈的文化对比差异，让他皈依并捍卫起中国人独特的精神气质。
从戾气横行的社会，其实我们愈发感受到辜先生的睿智和精到。
衡量一个人是否具备文明的特征应该是对弱者采取同情帮助。
郭继承老师说，“看到一个国家遭遇欺负或者受穷，中国人思维方式是帮助他们渡过难关；而西方人想到的是怎么去勒索一把。这就好像在马路上看到一个老太太摔倒了，过去搀扶一把，是中国人；看到老人摔倒了，跑过去踹一脚，抢光他身上的财物就是西方人。”中国人注重精神品德，而西方人注重利益结果，正所谓“君子喻于义，小人喻于利。”
这一点我丝毫不怀疑，上述犯罪分子本身失去了中国人精神，却在个人自私主义、极端仇恨主义的陷阱之中爬不出来，因而更容易产生一种“霸道”思想——那就是“顺我者昌，逆我者亡”，谁拦我的道，我就灭谁。这种偏激极端的思维方式，必定延伸出无数罪恶；又限于他们的能力或者特定场景，他们能够祸害的就是他们所遇到觉得很不爽的、能够设法加害的人。
而弄清楚这种危害（包括网络暴戾之气）最好办法，就是把作用机制和道理讲明白。
这也是为什么我觉得政府无论怎么宣传和强调爱国都不为过分的地方，因为一个爱国的人，会去热爱自己的文化，也会爱自己同胞，这是一种“物与同胞”朴素感情，能够生其同情心和怜悯心，逐渐在内心种下“温良”的种子；而不会想办法把社会上的人当做手段、若手段不能应用就予以暴力方式给予对付。