奇书《西游补》：给没有历经情难的孙悟空补上“情”这一课(4)

正如三一道人所评：“一念入道即为大圣，一念入魔即为妖精。西方本无佛，一大圣而已；西方路本无妖精，一猴而已。”行者与妖精实是一人，小说最后借虚空尊者之口点明了这一点：“天地初开，清者归于上，浊者归于下；有一种半清半浊归于中，是为人类；有一种大半清小半浊归于花果山，即生悟空；有一种大半浊小半清归于小月洞，即生鲭鱼。鲭鱼与悟空同年同月同日同时出世。只是悟空属正，鲭鱼属邪。”鲭鱼精的这一形象，显然来自《西游记》中六耳猕猴的构思。只是六耳猕猴与孙悟空外表模样完全一致，本领也差不多。而《西游补》中的鲭鱼精神通广大，胜悟空十倍，他没有明确的外貌特征，小说言他身子很大，“头枕昆仑山，脚踏幽迷国。如今实部天地狭小，权住在幻部中”。

牡丹红鲭鱼吐气。书中插图。
3．突出孙悟空“人”的成分，弱化其“神”的本领
《西游补》在细节的设置上也与原书有诸多相似之处。如受《西游记》中孙悟空三借芭蕉扇这一情节构思的影响，《西游补》幻想出了能驱除山岭妖魔的驱山铎。为了寻找驱山铎，孙悟空经历了三次周折。第一次是在新唐，他打算问扫地宫人关于驱山铎之事，却忽见宫中大吹大擂，只得作罢；第二次是他想办法进入了古人世界，却只见了项羽，没有打听到驱山铎；最后在绿竹洞，他又向古老询问，却说已借给汉高祖了。芭蕉扇次次借到，但驱山铎却每次落空，这种细节的设置，使《西游补》既有原书的影子，又特色独具。
又如《西游记》写玉面被孙悟空吆喝后，逃回洞中，倒在牛魔王怀里诉苦；而《西游补》写假虞美人向项羽诉说孙悟空调戏她。除了哭闹撒娇外，两人均向男子使了英雄不能庇护美人的类似的激将法。如玉面跳天索地，骂牛魔王道：“我因父母无依，招你护身养命。江湖中说你是条好汉，你原来是个惧内的庸夫。”假虞美人也指着项羽骂道：“顽贼！你为赫赫将军，不能庇一女子，有何颜面坐此高台！”而项羽与牛魔王的反应也是出奇地相像，都是一口一个美人，温存劝慰，赔礼不迭。《西游记》写孙悟空为了借芭蕉扇，变成假牛魔王，与罗刹公主亲热，而《西游补》写孙悟空为了从项羽口中套出驱山铎的去向，变成假虞美人，与项羽亲热。另外，《西游补》还构思了一个与虞美人争风吃醋的女子楚骚（苹香），这与《西游记》中塑造的迷倒牛魔王的玉面类似。因此，三一道人评点说：