张雪魁丨美国的意识形态霸权正加速走向衰落(11)

这也反映在特朗普政府的抗疫意识形态中：科学家们一再提醒，目前人类对于新冠病毒的认知还非常有限，而特朗普所不能够忍受的，正是这种认知的有限性所带来的不确定性。那些令人匪夷所思的言论，如新冠肺炎疫情就像流感、注射消毒剂、阳光射入疗法、羟氯喹神药、没有人比我更了解新冠病毒等，之所以会出自特朗普之口，根源就在于，他不愿意去真诚地面对人类对新冠病毒认知中的那些真实存在的诸多不确定性，并因此而形成了一种一厢情愿的病态的认知心理结构。
其二，用相互矛盾的观念合理化自己的行为。王权时代，臣民们既相信皇帝是他们的统治者，也相信皇恩浩荡；对于皇帝而言，他既相信臣民对他的爱戴，又相信臣民对他是一种威胁。这种相互矛盾的一厢情愿信念，是基于彼此相互依赖的心理需要，而不是一方对另一方的控制。新冠肺炎疫情下，特朗普在新闻发布会上一面告知民众应该戴口罩，同时又宣称自己不会带口罩，诸如此类混乱不堪的言辞，向民众传递了很多矛盾的信号，却又能够赢得相当多美国人的信任。
这表明，当下的美国社会业已形成了一种相当顽固的一厢情愿的政治和社会心理结构，从而为特朗普政府实施意识形态操纵提供了社会的和政治的心理空间。
（四）
变革意识形态操作
变革意识形态对一种有待改变的现实可以持两种不同或截然相反的态度，一种是积极的态度，它承认改变现实的可能性和必要性，并为变革现实提供话语支持，另一种是消极的态度，它指认改变的不可能性和不必要性，并为拖延变革提供话语辩护。
1、意识形态终结论vs历史终结论：两种不同的变革意识形态
丹尼尔﹒贝尔在《意识形态的终结》一书中严格区分了他的“意识形态终结论”与弗朗西斯﹒福山的“历史终结论”之间的区别：“意识形态的终结，是对历史的回顾，不是历史的终结。历史的终结，是对这种谬论的成全，不是意识形态的终结”。
在贝尔看来，历史终结论所代表的是一种消极、否定的变革意识形态，它宣告资本主义就是人类历史的终点，因此，对于资本主义的革命与变革是不可能的；而意识形态终结论所代表的则是一种积极的、进步的变革意识形态，其要义乃是，冷战结束以后，西方所主张的抽象人道主义的“普遍性意识形态”走向了终结，取而代之的是第三世界、发展中国家不断成长出来的“地方性意识形态”，这种地方性意识形态摆脱了“普世价值”的束缚，为解放思想、改变自身落后面貌提了供话语支撑。