原创中国历史上最滑稽的人(3)

现在再来说说孔子的滑稽。
滑稽之真者。
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
大概意思是这样的：阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只小烤猪，孔子打听到阳货不在家的时候，就往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”阳货接着说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”孔子说：“不可以。”阳货说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”孔子说：“不可以。”阳货说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”
直接点来说，孔子看不起阳货，但是又想吃烤猪肉。所以人不见，肉留下（“豚”可能只是蹄膀之类，相当于于一只火腿）。滑稽一也！但是肉吃完以后，觉得又不好意思，所以又去还礼，却打听到别人不在家才去！你老人家什么意思？！滑稽二也！尴尬啊！没想到在路上遇到人家了！滑稽三也！咋整，被人家一顿挖苦，他老人家也觉得不好意思哈，就只有唯唯诺诺的份。滑稽四也！不过最大滑稽的却是最后的结果，虽然他老人家答应出来干事，其实最后他并没有兑现，仍然干着自己想干的活，阳货这样人他就是懒得理啊！
不想见的人就是不见，想吃的东西却是要留下的！这就是真啊！你们说你们的，你们说什么就是说什么，但是，与俺无关啊！俺最后就是懒得理睬你们。这就是真的滑稽，不虚伪、不矫揉造作。
滑稽之善者。
《论语·子罕》：子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
大概意思是这样的：子贡说：“有一块美玉在这里，是把它收藏在柜子里，还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉它，卖掉它！我正在等着识货的人啊！”
一个参透人生的人，却是想着如何实现“大同世界”，为此，而愿意将自己作为待售之物，此之最善者。伊尹耕于野，太公垂于河，均能遇明主而拯救苍生于水火。而夫子他老人家却只能在此开着玩笑；以一种至善的滑稽来表达自己的心情。遗憾的是后世对“待价而沽”的理解显然偏离了方向。
滑稽之美者
《论语·先进》：子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”